第2278章 天命，知行（第2 / 3页）
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平天下大儒基本都有能力锻天命，但锻天命的过程不同，结果不同，最后也有高下之分。
田松石微笑道：“进入神赐山海前，老夫已经将谷中经历寄存于多份神念之中，就在神赐山海附近，只要有大儒路过，定然会感知到。那神念若能被带回圣元大陆，老夫便完成圣院的使命。现在能进入古神宝阁，老夫此生无憾。若能回到圣元大陆自然好，若回不去，相助方虚圣才是人族所为。”
方运晋升四境之后，就开始琢磨锻天命。
何明远与云仰照轻轻点头，但没有说什么，两人和田松石不一样。
“锻天命……”
正确的理解是，人的本性是自然形成的。
“三位，‘喝’得差不多了，要办正事了。我进古神宝阁，主要为了寻找有助于锻天命之物。”方运道。
《中庸》中的“天命”并非是一个名词，而是一个短语，是上天所命的意思，字面上的意义是上天所给予人的事物叫做本性，但这句话不能从字面上理解说是上天赐给了人本性。
田松石神态轻松，道：“老夫厚积薄发，在葬圣谷连连奇遇，现在也不过三境，四境不知道要多久才能到达，所以对锻天命之物毫无兴趣。”
这一句是《中庸》全篇总纲，历代读书人都有不同的理解。
田松石年纪极大，随时可能逝世，但何明远乃是文宗，前途光明，而云仰照乃是云国大儒，家世显赫，两人都远比田松石更期盼回到圣元大陆。
何明远微笑道：“何某锻天命已近尾声，所需也不大。”
《中庸》开篇便是“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。
云仰照则面露遗憾之色，道：“我来葬圣谷，并非为锻天命，而是想为子孙后代留一份福报，若有此物，我也不取。”
如果说修齐治平四境是《大学》之路，那锻天命便是源自《中庸》。
“三位不必如此。”方运知道这三人或多或少是让着自己，若是他们自己遇到那等神物，必然会自己使用。