第2434章 社稷之主（第2 / 3页）

历代形成社稷之声的明君能臣并不多，只有秦始皇、汉太祖、汉武帝、汉光武帝、诸葛亮等等十数人而已。

没有谁敢在这个时候冒着文胆碎裂的风险去反对大道之音。

哪怕是景国建国太祖都未能发出过社稷之声，这也是他晚年最大的遗憾，甚至被写在史书之中。

一众反对方运的官员，全部低下头，用尽全力控制文宫。

所有人都意识到方运有一句更直白的没有说，那就是，孔圣其实一直在假借周礼创造和实行新礼！

盛博源脸上神色变幻，简直像开了染坊似的。

大道之音，骤然响起。

而且一些读书人私下说过，但凡发出社稷之声，必然是社稷之主，谁反他，便是反这个国家，他若是倒了，国家并然分崩离析。

景国太祖都没有发出社稷之声，方运却发出了，这意味着什么？

“很多人认为，孔圣之所以遵从周礼，是因为周礼完善，而夏商两礼残缺。但却忽视了最关键的‘今用之’。有人说，这是在说孔圣自己用，大错特错。联系其他书中孔圣对礼的看法，本圣在《中庸新注》中说过，孔圣不是不喜欢夏礼，也不是不喜欢商礼，而是他认为，夏商的礼教不能适应新的时代，已经被历史抛弃，即便残存，即便孔圣自己知道，也没有用，根本无法推行传播。周礼却不同，流传很广，并且有实用性，孔圣遵从周礼，推动周礼，便是因为当时只有周礼能适应那个时代，也只有周礼能形成统一的礼道，也只有周礼能结束那时候的纷乱。”

一些官员望着垂帘之后一大一小两道身影，轻轻摇了头，心中暗想，要怪就怪景国太祖太看重社稷之声，他的遗憾留在史书中，在景国民间流传甚广，现在，反而成就了方运。

“换言之，并非是孔子顺从周礼，而是孔圣借周礼之名，定国安邦，抚民治乱！”

历史上，所有反对社稷之主的人，都失败了。

千里之内，嘹亮的声音重复方运的话。

一旦社稷之声出现，那么至少这个人的忠诚绝对毋庸置疑。

京城的护城河中，龙门出现，万鱼争跃。

历史上许多能臣并不逊于诸葛亮，但都因为有异心而未能形成社稷之声。

朝中上下官员，无一人反对。

这句话如同惊雷一般，震得所有官员耳朵嗡嗡直响。

怕文胆蒙尘！

人族历代先贤，没有谁针对这段孔圣之言得出如此诛心深刻的解释。

怕文胆震荡！

方运停顿片刻，扫视全场，缓缓道：“简而言之，若有新礼，虽圣人亦从之！”