第3073章 察今（第2 / 3页）

这四个字，成功避开商农轻重、抑扬问题，别出心裁，以先后而论，完全突破宗圣的束缚。

《吕氏春秋》开篇的《孟春纪》，完全就是儒家思想“礼”和“重农”的结合，主要内容就是在春天的第一个月，要祭祀天地，主抓农事，其他事都在其次，甚至认为在这个月起兵开战都是罪不可恕。

方运正要实行计划，哪知时光迅速流逝，直接过了一年。

最终，方运轻轻点头，心道这宗圣确实精通杂家，同时政务娴熟，这第一重考验老成持重，同时又颇有意味。

方运知道这不是时间真的过了一年，而是自己的感觉。因为自己圣念只进入很小一部分，宗圣构建圣念世界却用了很大的力量，内外不是时间流速是一年比一息，而是方运点圣念的思索能力一年只相当于宗圣一息。

第五步，便是做好丰年桃果再加工，制造各种蜜饯、桃脯等加工品。

杂家号称“兼儒墨，合名法”，儒排在第一，可见杂家以及吕不韦对儒家的重视。但是，在对待农商一事，杂家比儒家更进一步，那便是“重农轻商”，而儒家是“重农抑商”，这是根本性的不同。

最后一步，也就是冬天的时候，天寒地冻，农闲时分，要对不同人群进行培训，一部分人培训种植技巧，另一部分人则培训桃雕技艺。

《吕氏春秋》的末篇《市容论》，同样提到农事，而且提出了一个根本，那就是重农轻商。

列完梗概，方运开始详细的项目管理，进行项目分解，甚至还使用了甘特图，并且做好种种预案，随时可以见机行事，施展更适合桃县的方针。

方运回忆杂家众圣经典后，一一翻阅，最终看完案头的所有书籍。

宗圣直接改变时间感知，那意味着，宗圣直接默认方运通过。

不过，既然是圣念论道，方运知道宗圣绝不会出如此简单的考验。

最后，方运在计划末尾写了四个字。

这也契合“兼儒墨”的杂家核心思想，明显是取各家所长，任何把杂家定为某一家的说法，都是以偏概全，一叶障目。

商先农后。

这篇体现了历代人族对农事以及粮食的看重，正是人族历代先贤如此看重时节和农事，才让人族不断壮大。