第462章 回礼（第2 / 3页）

方运一目十行读完教学指南后，又迅速通读了所有教材，读完后，奇书天地里出现相同的书。

“不论左相要与我谈什么，我绝不能交谈。但，当朝左相、堂堂大学士亲自拜访，这个礼必须要回。”

方运闭上眼坐好，《春秋左传正义》前三卷浮现在眼前。

大儒对哪一部分圣道理解精深，那么他所编的教材内容自然会对此侧重。

只不过，礼的概念实在太广，涉及天地苍生，在圣元大陆有着至关重要的作用，地位依旧不可动摇。

圣道至伟，方运知道自己还没有资格碰触，至少要成大学士才行，但自己所知所学的一切，都是在为以后触摸圣道做准备，都是一块块大小不一的基石。

这对其余诸家来说是难以接受的事实，但方运心中并不反对，毕竟健全的法治社会明显更能推动人类发展。

能否触摸圣道，靠的不是最后伸出的圣道之手，靠的是脚下一块块基石。

方运先是一目十行速读举人班的教学指南。

大朝会一般在每旬的三、六和九召开，而小朝会不定时，若有大事则会召开紧急朝会。

十国早就有了相对完善的教育体系，而主课的内容虽然是众圣经典，但教材却是各种传、注、疏等类型的书籍，这些解释说明性的教材，就是学生通往众圣经典的桥梁。

凡是五品或以上的在职官员、曾经的三品或三品以上的退休官员，身在京城可得到一份纸质的今日朝会摘要，而京城之外会得到一份传书。

方运仔细阅读教学指南，发现这东西类似老师的教学目标和考试考点，以前他必然不会重视这东西，但随着文位提高，见识眼界有所增长，意识到这东西十分重要。

但荀子和李悝的师承其实都是孔子一系，所以后世法家都承认法源自“礼”，但随着人族发展，“法”的作用日益加重，使得法家众圣有了更高的诉求，想要提高法的地位，与“礼”齐平。

但，基石的垒叠方向和方法很重要。

法家源头可以直追管仲，但管仲传承中断，随后孔子封圣，直到荀子与李悝的出现，加上两人的弟子，法家思想才逐渐完善。

学习什么非常重要。

方运又想起现在圣元大陆最尖锐的矛盾，礼与法之争。

之后，方运拿起几页朝会摘要阅读。

教学指南最基础的应用就是知道学宫的内部考试考什么，很多学生都看得出来，但方运却一眼看到，这是教学指南，更是圣道脉络！

想通一切，方运去找杨玉环商谈，找了一些和血玉鲤鱼等价的礼品装盒整理好。

因为能编写学宫教材的，至少是大儒，大学士没有半点资格插手这个层次的教材。

哪怕是现在方运堪称年轻一代的第一人，功劳巨大，只不过因为称杨玉环比蒙圣世家的女人都重要，就惹怒了一群老学究，至今被圣院的“礼殿”所排斥。