第六二三章 古神话（第1 / 4页）

无论是华夏，还是国外的学者，比较公认的看法就是，三皇五帝时期，应该是半信史时期，因为这个时期的神话故事实在太多，很多匪夷所思的记载很难将其当成信史去看。

方云在收集资料的时候，曾经认真收集了华夏的古文明传承，熟知许多神话传说，因此，在方云的认知之中，三皇五帝时期，的确只是半信史时期，或者是干脆可以称之为神话时期。

可是现在，当方云从通天塔内，得到悠久的传承，明白了通天塔的来历之后，不得不深深地感叹，历史往往淹没在重重迷雾之中，而了解历史真相的，往往又只有极少数的人。

大夏纪到来，方云一路修行，闯荡，开启了一段段尘封的历史，知道了许多不为认知的往事，甚至是验证了许多远古神话。

比如现在，通天塔展示给方云的图像以及信息，就以一种十分庄严肃穆的态度告知方云，有些神话，其实就是历史，不过，那是特定条件下，人们难以理解，或者是只能用贫瘠的想象力去想象的历史。

泱泱华夏，上下五千年，文明从未断续。

世界公认的四大文明古国之中，唯有华夏文明，才是从头到尾，完完整整地传承了下来，其他三大文明，都曾经遭遇过断裂式重创。

璀璨的华夏文明，如同一颗明珠，镶崁在世界文明之林。

世界各国都有过对华夏文明的研究。

在这种研究之中，史学家比较公认的看法，就是华夏文明的历史大约可以分成三个阶段：古神话时期、半信史时期和正史时期。

通天塔记载了华夏三皇五帝之前的，只流传于神话故事中的历史。

通天塔还对这段历史进行了十分清晰的分时期定位。

准确点说，通天塔把华夏远古文明，从盘古开天开始，一直到夏商周，划分成了三个阶段，让方云对通天塔的来历和用途，能有一个更加清晰的了解。

三个阶段的特点，十分明显。

其中，正史是指有着准确的文字记载的历史时期，不管正史代表了什么朝代的意志，都意味着，事件从这开始有了准确的记载。

关于华夏的半信史时期，国内和国外的学者有着较大的争议。

国内学者普遍认为，华夏从商朝之后，开始有正史，能够称之为信史，从此就不是传说了。

但是，国外学者比较认可的是，华夏正史真正的开始，还是春秋战国之后。

原因很简单，那就是，华夏的夏商周三大朝代之中，流传着许多神话故事，按照世界的常规，凡是有神话和史料并存的时期，都是半信史时期。