佛教各体系对比（第5 / 5页）

菩萨发愿证佛，证菩提心。大乘罗汉（自觉）领悟菩提心，没有发出来。菩萨（觉他）发宏愿，普度世人，众生见证菩提心。佛陀（觉行）完成宏愿，菩提心圆满。

(10)毗卢遮那智海藏地，谓能自在为诸菩萨说法。

声闻乘10=缘觉乘8、9=菩萨乘7、8

声闻罗汉=七地菩萨=七轮的自觉顶轮=六通的漏尽通=五眼中的慧眼

独觉罗汉=缘觉罗汉=辟支佛=八地菩萨=七识住的三摩地

其中七地菩萨，相当九识的末那识、七轮的自觉顶轮、六通的漏尽通、五眼中的慧眼、声闻乘的阿罗汉果位。

第八章佛乘十地

(1)甚深难知广明智慧地，谓断除细习气，于诸法得自在。

(2)清净身分威严不思议明德地，谓能自在转正**而开显深义。

(3)善明月幢宝相海藏地，谓能自在开说三乘差别之法。

(4)精妙金光功德神通智德地，谓能自在说八万法以降伏四魔。

其中八地菩萨，相当九识的阿赖耶识、七识住的三摩地、缘觉乘的辟支佛，辟支佛又称独觉罗汉。八地菩萨所谓不动，即不退转的一证永证境界。

九地菩萨为大菩萨，法王子位，佛陀为法王，法王子就是佛子。代表为文殊菩萨，佛经里就有文殊室利法王子称谓。

十地菩萨为灌顶位，又称补处菩萨、佛菩萨，相当九识的阿赖耶识。所谓灌顶是天竺的一个权力交接仪式，当王子成年时，国王会将恒河圣水灌倒王子头上，表示王子有资格接任王位了。引用在佛门之中，就是法王子有资格接任佛位了。佛菩萨顾名思义介于菩萨和佛陀之间，既可称菩萨，又可称佛。补处菩萨，在世间缺佛时可成佛。十地菩萨代表是弥勒。

也有版本，等觉为佛菩萨，为补处菩萨。文殊、弥勒同为为等觉境界。

藏密也有宁玛十六地之说，前十地相同。十一地为普光地，又名等觉位。十二地为净莲地，又名妙觉位。十三地为咒蔓大集地，又名圆觉位，无上正等正觉位，又名阿耨多罗三藐三菩提。十四地为大乐地，十五地为金刚持地。十六地为无上智地，又名金刚总持。其中十二地到十六地都是佛陀，大日如来处于第十三地。中央大日如来、东方阿閦佛、北方不空成就佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛位于十五地金刚持。普贤王如来为十六地金刚总持，普贤王如来就是原始佛，就是阿达尔玛佛。十地以上相当九识的阿摩罗识。

(5)火轮威藏明德地，谓能自在摧伏邪法恶行。

(6)虚空内清净无垢焰光开相地，谓能自在示现六神通以显示无常事。

(7)广胜法界藏明界地，谓能自在为诸菩萨显示菩提。

(8)最净普觉智藏能净无垢遍无碍智通地，谓能自在为诸菩萨授记别。

(9)无边亿庄严回向能照明地，谓能自在为诸菩萨示现善方便。