07章 修典者（第2 / 3页）

“那意思就是，我以后去灵界还要破案？我了个擦，神仙们想查案还不容易，随便几个还原啊之类的法术扔出来，一切不都搞定了？”季兴邦愕然的说道。

“长路漫漫心需坚呐！要不你以为淬典就是找些天地灵材，再闭个关就行了吗？当然，传统的模式就是这样的，但是你走得是非常路啊！再说，数千上亿的普通世界里，无数的演译章典中，至今也没听说哪个执典人可以成为真正的修典人，你却是跨入修典的门槛，亿万年难得一见的事情都发生在你身上，修典如此艰辛也是正常的事情。”

说到此处，季氏章典顿了一下后继续说道：“灵界的事情暂且不说，你现在迈入修典者的门槛，但也仅仅是门槛，还没有真正进入门，只有进入门后，你才有一线前往灵界的希望；因此，你现在最着急的不应该是想灵界的事情，而是在这个世界不断的破案，不断丰富自己人生剧情，再通过练习，形成自己的攻击体系，这样，再碰到本土章典或是遇到修典者时，才有保命的机会。”

由于季氏章典是属于“巫典”范畴，不管季兴邦的淬典方式如何，他的战斗体系就只能是巫典一脉的方式，巫典讲求的是以典力淬体再配以法术近身攻击；强悍的体魄是修巫典者最明显的特征，十二名祖巫与九名先天大巫的能力，是每一部巫典构筑出来时，都会出现的情况，季兴邦的这部章典并不是特殊化。

至于为什么一修典就是巫典，这跟季氏章典碎片有关，剧本本身是不可能有任何属xing的，碎片却是巫典的碎片，所以，两者整合后就自然成为巫典，这跟季兴邦身处一个崇拜巫教的世界没有什么关系。

介绍一下季氏神典的出身，它原本是一把剑的器灵，在一次战斗中，其主人挂掉，寄身之剑也被打得破损，如果剑完全被毁灭掉，器灵也会随之一起被消灭的；现在剑仅仅是损伤，只是这损伤有些大，修复都没办法再修复，季氏神典就算继续呆在那把剑里面，也会随着时间推移，最终失去智商。

在这个时候，有个人族金典者得到了这柄剑，见剑内器灵颇具灵xing，不忍其消失，就询问剑灵是否愿意换个寄身之地，剑灵也知道自己的情况，眼见有活命自然是同意；于是，金典执有者就利用一种汲灵的神通，将剑灵抽取出来，然后放置到演译神典中，后面的故事就是，它被放到一个世界里，不断的转换执典人，不断的回收巫器，直到它获知禁制的秘密，才不甘心随神典任务完成后一起消失，所以不断的谋求脱离禁制。

按季氏神典的说法，这宇宙内有无数的世界，人、妖、巫为灵界三个主流种族，也就有人典、妖典、与巫典之分，季氏神典就是属于巫典；神典只是普通世界的人叫法，真实的情况是，章、本、册、部、银、金、仙、神、圣九个等级，称为“九经典藏”。

演译神典真实叫法是“演译章典”，属于入门之典，无论是演译还是善恶，只是法典作用不同，等级都要属于“章”这一级的；修典者就如同修真者也可以叫炼典者，那些在灵界的修典者，入门后就会开始构筑自己的典藏，构筑成功后就算真正踏入修典的门槛。

而演译章典却是一种器具，由于它不是执典者自己构筑而成的，所以，执典者虽然能够使用它，却并不能真正的拥有它，只有与灵魂绑定的典，才是执典者自己的典，也称为“魂典”。

按灵界的标准，构筑出自己的魂典就算是修典者，但季兴邦却是个例外，他这魂典构筑的有些莫名其妙，而魂典构筑出业时，季兴邦自己却没有任何的修为，也就是他还没有将灵力通过修典心法转为“典力”，这也是他只能借季氏章典的能力才可以施展一些基础巫术，却没办法以自己为主体，利用季氏章典打出真正的法术的原因。

在灵力稀薄下修典是一件非常困难且艰苦的事情，也幸亏季兴邦的淬典之法不走寻常路，他只需要不断丰富自己的人生剧情，就可以汲取到灵力填充到魂典中。

现在的问题是，季兴邦没有修典心法，这个世界的修巫书籍倒是真的，可它们对季氏章典起到的作用就是补充灵力，而季兴邦去修炼的话，收效甚微；收效甚微是指确实有效果，但想要修成正果，估计季兴邦修到死也是无法达到的。

季兴邦的情况则相反，季氏章典就是由他构筑的，只是因为这个世界的灵气实在是稀薄的令人崩溃，再加上季氏章典在构筑过程中，与传统的筑典行式完全不同，所以，季氏章典是一个另类，季兴邦虽然构筑了自己的“魂典”，但他还真不是一个修典者。

“按这说法，那接下来的套路，不就该是四处收集材料吗？”看过很多网络小说的季兴邦在灵魂中说道。

“淬炼魂典的方式各有不同，以魂典的核心材料为基础，你的魂典，或者说就是我，是由剧本构成的，所以，你的淬典方式，只能是不同的人生剧情经历，你经历的事情越多越复杂，我从中汲取到的灵力就越纯，从而升阶也越快。”

“这意思还是逃脱不掉以前那种演电影的方式嘛！”

“正是如此，另外，你的职业是jing察，这个职业在当初构筑章典时也被溶入其中，所以，你也无法离开这个职业，就算有天我修炼有成，可以离开这个世界，前往灵界，你在灵界做得事情也与jing察职业有关，这样才可以不断的淬典。”