第018章 乱局（第2 / 3页）

哈布其打着哈哈转移了话题：“还未请教各位名号，真是失礼了。”

终南道士微微一笑：“贫道上清派茅山宗何应虚。这位是我好友净明派张氲、张藏真。”

张氲作揖道：“我身边的是我五位不成气的弟子，桔、粟、木、葛、拙。这位是蔡州汝阳儒生汪子华，字时美，儒学深厚又好玄学，与我等云游时结识，相谈甚欢，得知我等要来雪域便欣然相随。”

说话间，高汉暗中向扎布苏示意让他别暴露自己的真实身份，只说自己是一名护法便可，道门在高汉母亲的事情上也是一大阻力，高汉不想过早暴露。扎布苏不知道其中的关联，但高汉所求扎布苏自然照办，也暗中要求哈布其如此做。

汪子华上前拱手见礼：“末学后进听闻雪域神山之妙喜不自胜，特请诸位师友一同前来观瞻，不想正遇贵教集会，唐突之处还望众位大师能原谅一二。”

冈底斯是你婆罗门教的神山，那也是佛教、耆那教的圣山，你婆罗门教占了以后朝拜圣山来朝拜谁？毗湿拏还是湿婆？开玩笑！先回去把你们的乱糟糟的主神关系理顺了再说吧。

在天竺，佛教和耆那教是反对婆罗门教的两个最主要派别，婆罗门教宣扬的基本上都是这两家所要批判的，更不要说在冈底斯上的分歧了，所以两家斩钉截铁地告诉了婆罗门人三个字：不可能！

三家一时间吵的不亦乐乎，苯教众人在此期间统一了思想打起了精神。

山西道士撇下跟他争论不休的儒生，凑了过来。“各位道友，这集会打算怎么结束？”

“人家是苯师，又不修道，管人家叫什么道友？”儒生不依不饶地跟了过来。

“呵呵，子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？各位踏足雪域，实让我等欢喜，何来唐突一说？”扎布苏笑容满面地回礼道。

高汉明白，这话很有意思。何为朋？孔圣的意思是朋友、弟子、志同道合的人。

扎布苏引用孔子的话，一来表示对汉地有所了解不让人看低了，二来是对众道士婉转地表示感谢，在天竺人砸了场子之后汉地的道门却没有落井下石反而仍就平和地过来交流，这就是对苯教的一种声援。

山西道士脸色一沉：“天下法门各有其法，然修之根本皆求人间至理、世间造化，此谓之‘道’，时美多才且有向道之心，为何在这上面反而糊涂！”

山西道士一反常态的正经训斥让儒生大臊，红着脸连连告罪。

高汉听的心中一震。这儒生的表字“时美”，现在还是一介儒生未曾入得道门，如果没记错的话他后来可是神霄派大名鼎鼎的人物雷法汪真君——汪子华。

“中土道门远来，未曾一尽地主之谊便让各位看了笑话，我等当真惭愧。”扎布苏老脸通红地至谦道。

“大师莫要把一时之胜负放在心上。有辩则明，对我等修持之人未尝不是一件好事，至于别人想通过辩经达到其他目的那又得另行对待了。”终南道士上前开解道。