第047章 抱歉，我误会你了（第2 / 3页）

高汉脑中连闪，迅速给出了对答，“住口！你左道从男女之精汲取所谓的大法力，却为何一再败于我手？你看雪域皆魔，殊不知我雪域之神便是化身神猴降服了岩魔女，自此才有了雪域人的繁衍生息。如果如你所说雪域皆魔，那我历代赞普‘神子’之称何来！？”

神猴与岩魔生六猴婴，猴婴中聪俊慧敏者化人，这个传说在吐蕃尽人皆知，也被奉为祖源传说。这个传说出自原始苯教，流传于吐蕃民间，这时还没被佛教篡改过，神猴的出身是天神不是菩萨点化的猴子，历代赞普也都以“神子”自居。

所以这事儿谁也否不得，否定了雪域有神就是否定神猴，否定神猴也就否定了吐蕃人的神性，否定了赞普的来历。高汉这么说就是要利用吐蕃的本土文化来反驳路恭，突出了雪域诸神的大德让其他吐蕃人不得不站到自己这面。

“没错，路恭你竟敢污蔑诸神，该当何罪！？”

果不其然，江察琼和悉猎勃然大怒，在他们看来这可是原则问题，不能不及时表态，春巴吉用不着表态大家也知道他是哪一边的。

良久，高汉冰冷的声音在牢内响起，“举头三尺有神明，我雪域诸神难道会任尔等狂妄之徒在雪域胡作非为、涂炭我雪域生灵、玷污我雪域神境？作梦！”

高汉把事情上升到了神级的层面，意在给苯教立威，针对的不仅是路恭还有江察琼和悉猎。他们一个是皇亲一个是重臣，都代表的是整个吐蕃官方的立场，要不利用这个机会代表笨教震慑震慑他们那自己就是个白痴。

果然，此言一出春巴吉倍感兴奋，江察琼和悉猎却骇然不已，传统的信仰观念在吐蕃人心中还是有极强的威慑力的。

“雪域有神？在我们看来都是魔而已。”不料路恭听完后反而平静了下来，轻蔑地笑了。

高汉一见如此不禁在心里暗暗叫苦，这路恭的心理素质很强反击点选择的相当刁钻。关键是他说的话有个极强的出处，也代表了相当一部分吐蕃人的观点，这还得从文成入蕃里说起。

高汉把两人的表情都看到了眼里。江察琼是真怒了，忠心可嘉。悉猎则是半真半假，另有思虑。

路恭一时语塞，也知道这个问题不好反驳，在一帮神魔后裔面前大谈魔性谁也得不着好，想了半天悻然拂袖强辩道：“都别惺惺作态了，这世上有没有神仙你们心里清楚。”

“哈哈……”他的话引得高汉大笑，随即指着路恭厉声喝道：“原来你不信神，我想这也包括你们性力派的神吧！”

路恭显然没想到自己下意识的反驳让高汉敏锐地洞察到了他内心的真实想法，不由得愣住了。

想当年公主挟大唐赫赫天威入蕃，为了推广汉地文化便利用汉地佛教打压苯教。

文成极负才学，以数理及五行算图算出雪域之地如岩魔女仰卧之相，遂建议松赞干布修佛寺座以镇魔心。松赞干布也出于政治上的考虑欣然应允，大兴土木，以羊背土填湖建了大、小昭寺，从而成就了雪域史上一段传奇的佳话。

简单说来，整个雪域都是岩魔女的化身，这是在吐蕃人心里敬若神明的松赞干布承认了的。

传奇距今并不遥远而且越传传神，大、小昭寺也看得见摸得着，这都是路恭所言的见证，所以路恭的话想驳倒不容易，此种反击足见其心智卓绝，。

高汉现在的身份是金刚护法，如果应对不好那别说继续审问下去了，就是对苯教的威信也极有影响。今天的审讯都会被记录在案的，要是金刚护法都败在外道手里了，那后果……