第三十七节洪水猛兽（第1 / 2页）

有人死了，我们用歌声送他们离开，有人降生了，我们也用歌声欢庆他的到来，至于你说的家国之念，那都是帝王将相强加给我们的，我们天生就是自由的，土地是我们的，青草是我们的，阳光是我们的，生命也是我们的。如果有敌人，那就说明我们的教义没有传播给那些可怜的人，等到他们明白我们的教义之后，就会放下武器，和我们一起纵情高歌，纵情舞蹈。”

庞匙儿用诗一样的语言，在向云烨李泰宣扬她的教义，听得云烨和李泰汗流浃背，惶恐不已，因为她说的不是玩笑话，看着那些无忧无虑的吐蕃人，他们真的好像非常的快乐。

庞匙儿的外貌太具有欺骗性了，云烨和李泰俩个人眼睁睁的看着自己的部下，这几天已经变得能歌善舞，自古秦兵耐苦战，秦人死不旋踵的钢铁意志居然经不起几首胡编乱造的歌，几曲随意扭动的舞蹈的侵蚀，还没到关中，大唐的武士们就已经大方的把自己横刀交给吐蕃人拿去切割羊肉！以前他们手里的横刀尊贵无比，老婆乱动一下说不定都能招来一顿臭揍，更不要说把自己珍逾性命的武器送给别人插上肉放在火堆上烤！

“烨子，你确定要把这个鬼女人带到长安？他们是瘟疫啊，如果任由庞匙儿在长安宣传教义，这就太恐怖了，咱们唐人要比吐蕃人更喜欢教义里描述的生活，想想看啊，和尚们只是空口白牙的说信佛可以求得来世，天下间信佛的人就已经数不胜数，如果让这个女人站在大街上开始宣传教义，今生快乐，来世依然快乐，世世代代都快乐，而且这种快乐时看得见，摸得着的，再加上还有一个长得像天仙的妖女，老天爷啊，大唐的基业非垮了不可，也不知道禄东赞是如何忍受这些人的。

我越来越觉得禄东赞急匆匆的去攻打尼泊尔和天竺，其实是为了逃跑，而不是为了拓土开疆，这些光知道傻乐的蛀虫，估计已经把雪域高原毁掉了吧？”

云烨没有按照李泰脑残的想法在蜀道上狂奔，安全到达长安才是最重要的事情，本来打算走的很隐秘，但是那些吐蕃人一路上总是不断地唱歌，这让人非常的头疼。

庞匙儿也不阻止，坐在马车里带着一种圣洁的笑容看着这些一路欢歌的吐蕃人，问过领路的云家商队头领才知道，他们就是这样从松州一路唱道秦岭的。

都说吐蕃人是最靠近太阳的种族，心地纯洁的就像冰雪一样，当然，一个什么都不懂的孩子杀起人来才会更加的让人毛骨悚然。

快乐，就是庞匙儿一心想带给这个种族的东西，休憩的时候，庞匙儿也会和那些吐蕃人一起围着火堆跳舞，只有云烨和李泰两个人，就像两个傻瓜一样蹲在一边看。

聪明和愚蠢这是相对而言的，云烨认为这些吐蕃人其是就是一群卖国贼，在出卖吐蕃人，在毁掉吐蕃的文化，但是在他们看来，自己是在追求快乐，追求最纯洁的快乐，禄东赞带着吐蕃最强悍的武士在雪域高原横行，征收沉重的赋税，抢夺他们本来就不多的青稞和牛羊，这让他们不快乐，所以就要站在王妃的一边，打倒禄东赞，推翻禄东赞的暴政，他们宁愿欢快的唱歌跳舞，也不愿意饿着肚子享受武士的荣光。

他们能接触到的就是自己的族群，最多能见到威严的族长，在青天底下放声高歌，在绿草如茵的草地上尽情的嬉戏，关心自己的青稞长势，关心自己的牛羊是否肥壮，对他们来说这些才是自己的全部，至于家国这样的东西，是禄东赞他们这些人提出来的，是英雄就该和最恐怖的恶魔作战，是豪杰就该去杀死山谷里不散的怨灵，杀人，才是真正的懦夫行为。

云烨的面颊抽搐的厉害，李泰的干笑也越发的无趣，

“匙儿，这就是你的教义？我总觉得那里不太对，整天唱歌，整天跳舞，整天的男人追逐女人？享受自己的青稞，享受自己的牛羊，享受自己的爱情？不考虑凶恶的强盗？不考虑敌国的入侵？也不考虑天灾**？”

“为什么要考虑？人难道就不该生活的快乐一些吗？人难道就不能追求自己心爱的人儿吗？人难道就不能享受自己的劳动果实吗？

上古时期，我们难道不就是这么生活的么？生亦何欢，死亦何苦？我们的祖先不就是**着身体追逐猎物，吃饱了之后，不就是围着火堆跳舞唱歌的吗？夜深了不就是围着火堆繁衍生息的吗？我们为什么要改变？