第七节推背图（第2 / 2页）

直到这个时候,李淳风才想起来云家在昆仑的别墅里总是有人驻扎在那里,那些人根本就不是云家的人,而是书院的先生和学生。

“贫道生于斯,长于斯 ,万万不敢对对这片土地心怀不轨,如今的大唐,功利之心太重,尤其是在陛下降低商税之后,我大唐可谓人人都是商贾,笑贫而不笑娼,人人都以家中金银的多寡而论尊卑,处处都以肉食者为荣,此乃礼乐崩坏之兆,楚公,我祖师此时应运而生,就是为了拯救天下苍生于迷途之中。”

箭在弦上,不得不发,李淳风只好去找了长孙冲和独孤谋,结果在那里受到了极大的欢迎,这让李淳风信心大增,神仙宴将会如期的举行。

这是藏传佛教十六世噶玛巴临终前的遗言,他的转世灵童就是靠着这样的遗言找到的,作为西北人多多少少都会知道一点转世灵童的事情,所以云烨对与死而复生并不是很排斥,但是,放在袁守城身上就非常的诡异,尤其是这一次大宴天下精英,他想干什么?

当他听到皇帝皇后也会成为座上客之后,欣喜若狂,连夜传檄昆仑祖庙,要求将宴会的规格无限制的提高,倾尽道门资源也要办好这一桩大事。

不过不要紧,他们的本事再强,也不可能比自己更加的清楚后世的发展路径,如果说这个世界上真的有先知,那也只能是云烨,云不器。

供奉水军将士遗骸的登仙观,如今已是东海边上的第一道观,终年香火不绝,英烈们得到血食供奉,战死者荣耀,战斗者安心,每年的登仙观里收到的香火钱,道门未敢拿走分毫。全部变成药草,还给了东海的百姓。

想到这里云烨又苦笑起来,现在的世界已经变得乱七八糟的,如果自己不出手,静观世间风云,任所有的事情按照原来的路径发展下去,自然可以当神棍,可惜从自己进入朝堂的那一刻起,自己所知道的那些历史再也成不了自己可以借鉴的资本了,从今后,自己的眼前也是一片模糊。

“楚公,您对道门的理解过于片面,这些年我们也在不断地改进,不断地寻找自己的出路,西华大法师成玄英胼手胼足走遍东海,立下大志愿向海民解说道家法门,虽然他的舌头被您割掉,他依然没有任何的畏惧,天之涯,海之角上面都有他拿凿子刻上的道家箴言,拿人敬献海神之事再无踪影。

没得混了,还是回到书院里藏拙比较好。

“自知者永乐,法界无边无际,自此至雪域东部,有一天雷自然作响之地方(指拉托),那里如意(指耗牛)装扮着美丽牧场,善巧--父亲是顿珠、智慧--母亲是洛嘎,于济乐工地之年出生,远扬的白螺声奇妙无比,皆以噶玛巴相称,由尊者顿雍巴护持(指司徒活佛)无偏无私悲心遍及四方,不分远近成为众生的依佑者,利益众生之佛法如同阳光将永远照耀……”

如今书院已经执天下人思想之牛耳,道门想要做这样一件大事,首先要经过书院这一关,只要书院出言反对,大唐的精英人士就会将这样的一次盛宴看成一个笑话,道门只能去蒙骗一下那些愚夫愚妇,永远上不了台面。

李淳风的说服工作进行的非常艰难,去了书院找了元章先生,说明来意之后就被元章先生以敬鬼神而远之的理由驱赶了出去。

云烨的声音开始变得尖锐,李淳风之所以来找自己,就是为了让自己闭嘴,自己之所以能成为仙宫的座上宾,大部分原因在此。

在学生间传播,结果却被学生问得瞠目结舌,因为他们想找李淳风弄一个真正的神仙出来让他们瞻仰一下,要不然,说什么都没用,李淳风想用昆仑山上的神迹来说明,却被学生哄堂大笑的羞辱了一番,书院在昆仑山也有研究院,知道的事情可能比道门知道的还多一点。

“然后和你们一样不事生产,焚香祷告就能让人人进入天国?有本事让全大唐人不用耕作,不用贩卖,不用做工就能吃饱肚子才是本事!当年陛下费尽心力才让道门和佛家开始纳税,这才有了大唐今日的繁华,你们竟然要逆天而行不成?”