第73章：林正的科研项目（第2 / 3页）
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“客观规律怎么逆？”
“观天之道，执天之行，尽矣！虽然不能逆，也逆不了，但是却能观察它、研究它、掌握它、利用它！”
林正由此想出了两条思路。
一条是改造人本身，人是一定要睡觉的，但是若将人改造成不需要睡觉的生物呢？那么永远保持清醒，就能永远压制杂念，一心修炼了。
嗑了NZT-48，令人精神兴奋，能连续工作十天都不累，不需要休息，这实际已经大异于常人，不过还不算非人，毕竟还是会累、还是需要睡觉休息。
道门认为道生一，一生二，二生三、三生万物。
儒门认为不孝有三无后为大，崇尚多子多孙；天地大仁，生养万物，因此人要效仿，故孔曰成仁。
道、儒皆不以发展出万物为恶、为害，都认为这是大道，主张疏导，只是在如何疏导上，存有分歧。
唯独佛门，将物质及心灵上发展出万物，视为恶、视为害，要逆过来，转**，回到初始——本来无一物。
就更不必说资本主义和社会主义了。前者就怕人们心中没万物，没万物咋有消费欲望、咋有消费行为、咋有工作岗位、咋有收入、咋有利润啊！后者就恨生产力弱，麻麻地满足不了人们对万物的急迫需求啊。
不过，就算如此，若是嗑了NZT-48，修炼内功，也是成效数倍激增的！
林正看佛经，推究其理论，见到它虽然自成体系，逻辑自洽，但是却不是使人类兴旺发达的理论，而是恰恰相反，是开倒车的理论。
若推而广之。一人修，则一人废；一国修，则一国废；人类修，则人类废；若此时全人类修，那么百年后全人类都灭绝。
没有人类，那么生老病死、以及人的种种痛苦了，当然也就没有了，唔，涅槃寂静呀！
因此，林正对佛法，甚为不屑。
“社会存在决定社会意识，人在万物纷杂的世界，生出种种杂念，这应该是客观规律。”