第二三章 碾压（第2 / 3页）

至于最后的数，乃是林萧在在宋史之时看到的，自然不会有错。

等到林萧答完之后，沧海公子顿时拍手叫好道：“先生不愧是学究天人，才高八斗之人，在下佩服万分。然，既然先生都认为君子六艺能够包含如此之多的内容，当为儒家之瑰宝。

那么，在下有一问，为何先生不学儒家之道，反而学习纵横之术也？”

沧海公子话音落下，林萧这才知道人家这是在这里等着他呢。

他夸夸其谈的赞扬了一边儒家的君子六艺，那么，人家问了，你既然觉得儒家之道这么高深，你又为何要学习纵横之道呢？

御者，御车之道也（驾驶马车的技术）。

六书者，象形、指事、会意、形声、转注、假借。

者数，理数、气数也（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》有云：“数，术也。”

不知道沧海公子平时都学了哪些东西，今日竟然来问这些问题，吾就勉强答之。”

说到这里，林萧微微一笑，然后在众人的注视下继续说道：“至于说作用，礼者，不学“礼”无以立，《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。

若是一般人，恐怕都要被问住了，但是，对于林晓来说，通晓华夏五千年的历史粗要，自然不会有任何问题。

有“礼”则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐，则必有五音，宫商角徵羽伴奏，岂不美哉？

至于射，《论语》有云：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”其理亦在其中。

御者，驾驭也，掌控事之发展，必学于射，赵襄王学御于王子朝，田忌赛马获胜于威王，此皆御者。

书者，艺术也，齐家治国平天下，必先修身也，故而学书。

然，周教六艺，数实成之。学士大夫，所从来尚矣。……爰自河图、洛书闿发秘奥，八卦、九畴错综精微，极而至于大衍、皇极之用，而人事之变无不该，鬼神之情莫能隐矣。”