第一百五十六章 海上十五日（三十一）（第1 / 3页）

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除去几个迅速淹没在口水中酸不拉几的揶揄以外，其他人对沐言的查证和猜测都很信服，这场口水战也很快落下帷幕，就连官方都忍不住出面点了个赞。后来沐言把这番猜想分享给同为学者的怀恩校长，后者也高度赞同。

“如果我是坎洛什，你这么夸我我一定很开心。”

怀恩当时这么说的。

一陷入回忆，沐言就情不自禁地露出微笑，毕竟游戏中给他留下了许多美好的回忆。

面对沐言的疑问，奥杜因并没有正面回答，而是反问：“你怎么看待观察者阁下的？我记得当初论坛上大多玩家对他评价不佳，只有你给出了一个相对中肯的意见，而且还受到大家的一致认同。”

他这么一提醒，沐言顿时想起了那次争吵。起因是有人质疑圣言者是否有资格担任扮演的角色，甚至言辞激烈的讽刺他“有何德何能与塑魂者、元素之主这样掌管世界的人平起平坐”，由此引发了玩家们激烈的讨（撕）论（逼）。

发帖的是个精灵族玩家，而精灵中充斥着大量无神论以及元素系信徒。坎洛什身为信徒最多的神明，却历来少有神迹，书上的记载也很少，难免遭到非议。高达数万层的讨论楼里充斥着各种混乱的口水，就像小孩子骂仗一样，“我打”“反弹”“反弹无效”“我无效你的无效”。偶尔有几个足以让人信服的东西也淹没在了口水中。

直到沐言下线吃药的间隙才发现了这场混乱，他先列举了一串游戏中存在的书籍，大概四十多本，然后解释道：

“……从以上记载中，我们可以看到，兽人有缅怀先祖的习俗，笃信宿命与轮回，这与信仰共存。由此不难推断，坎洛什司“命运”与“轮回”。而从其称呼“圣言者（The Prophet）”不难看出，坎洛什与“预言”有关。最后，从银烛会的学者们都信奉坎洛什不难看出，他的主旨是引导人们学习与创造，要不然也不会拥有学者信徒。

但一想到如果奥杜因说的是真的，他就一阵头大。这么看来，坎洛什并没他想象中那么和蔼，至少是个高度腹黑的家伙，要不然也不会把奥杜因坑成这样。

这时奥杜因开口了。

“事实上你猜的没错。”

“因此现在我们拥有了诸如‘命运’、‘轮回’、‘预言’这些标签，就此展开讨论。

“众所周知，维尔福是一家极其注重文化塑造的公司，而文化的发展又是相似的，在地球文明历史上，拥有这些标签的神话人物也有许多。比如希腊神话中的命运三姐妹，她们的任务是纺织人间的命运之线，同时按次序剪断它们。又比如盗火者普罗米修斯，他的名字本身就含有“先见之明”的意思，同时身为神明，他也充当了人类的教师，将一切能带来美好幸福的东西都教给人类。

“这样一来就足以推断出坎洛什的权能，即提前规避灾难，为人类带来文明之火。

“至于他为什么长久以来都不现身，笔者认为有两种可能，其一是不愿出现干扰人类正常的文化进程，或说还没到需要他力挽狂澜的时候，就像许多影视作品里，主角总是最后登场。其二是他无法出现，这毕竟是一个魔幻主义世界，或许受限于某种规则，就像普罗米修斯那样，他被禁锢在某处，承受为人来带来文明的惩罚。

“当然，以上仅是我的个人猜想，不足之望大家海涵……”