本文立意（第2 / 2页）

黑暗深处有一线曙光，关键是你我相不相信，信则有，不信，则无，舟相信。

也许是国人的思想和欲望被禁锢太久，八九十年代，琼瑶小说以无与伦比神一般“爱情至上、拦我者死”的逻辑成为言情小说的主流，那个时代，小三、小百花和表妹是小说的主角。这类小说可以用琼瑶阿姨的人生经历概括――小三转正记。

而现在，琼瑶小说畸形的思想遭遇了疯狂的反扑。饱受琼瑶笔下小三、小百花、表妹们折磨正妻和原配未婚妻们渐渐成为言情小说的主角。

舟是已婚正妻，所以舟的站队可想而知了。

终于翻身做主角的正妻和未婚妻开始拨乱反正，纠正了琼瑶畸形的三观，这是好事。

但现在又有了些一棍子打死，纠正过度的意思了，就是不管是原因，少男少女在婚前都不得产生爱情，一切听家族的安排，否则，女人就要统统扣上小百花，表妹，小三的帽子，被千万读者唾弃。

从一个极端走到另一个极端，《牡丹亭》杜丽娘因一个梦境和男子产生感情，甚至青天白日在花园野战一场一日情，是不是要浸猪笼呢？《西厢记》崔莺莺和张生婚前性行为，要自裁了事么？《思凡》女主色空说佛堂供奉的罗汉对自己有倾慕之意，这不是活该被雷劈死呢？

这些经典文艺作品都产生于男女有别的封建时代，表现那个时代人们对爱情和欲望的追求。我们现代人难道还要比古人更压抑对自己对欲望和爱情的渴望么？

舟无意将十八钗和这些作品相提并论，论文学价值，十八钗和这些经典作品相差地球到火星的距离。

但是，无论十八钗的情节内容多么真实的接近那个黑暗压抑、男女大防，女人只能是男人附庸的时代，十八钗毕竟是一本虚构架空的言情小说，她不是纪实文学，所以里面的情节内容不可能完全符合那个时代的价值观。

为了避免舟和读者们都抑郁，十八钗肯定不会像东野圭吾《白夜行》那样绝望的一黑到底，这部小说曾经把舟虐的死去活来。