第十七章 失踪的各派掌门（第2 / 2页）

“呵呵！”七叔终于笑出声，道：“你这个师叔，乃非常之人，他和你一样，天生拥有yin阳眼，且天赋极高，早几十年，有一位龙门派的赶尸道人将衣钵传给我，但后来我当上茅山掌教，便将衣钵转给了你师叔，尔后……就很少与他见面，据说他融合各派法门之jing华，道行恐怕远在我之上了，各派中流传着一本《道门玄谱》，里面有各门各派的典籍资料，而且各类法器灵药的记载，尽收其中，如果要帮你填补三魂七魄，唯一的办法就是找到你师叔，以及那本《道门玄谱》！”

但当我问及七叔身为术法宗一脉的传人，却为何能成为茅山掌教，七叔只是苦笑一声，并没有多说什么。

据七叔说，茅山宗以及其他各宗派，近些年动荡很大，清末时期开始战乱，直至早几年的“破四旧运动”，正道几乎根基不稳，其中又有邪魔外道横加阻挠，以至于正道门庭ri渐衰微。

特别是早些年萌生出来的玄魔一支，号称什么正宗玄道，四处招揽信众，因其祖师玄魔老道被各派联合诛灭，所以玄魔一支的传人则在近些年大肆报复，其中牵连甚广，以至于各个正道的小支派也岌岌可危，七叔意yu集中正道各派之力，将玄魔一支彻底清除，然而，自玄魔老道跌入地下断崖之后，不久，我的师爷，也就是七叔的师父杨远山，以及内丹宗的谷潭，还有各派的掌门高道，无故失踪。

这让七叔头疼不已，不难想到，七叔是在怀疑玄魔一支的兴盛，与各派掌门的失踪有关，而眼下唯一的线索，就是师叔甘九，早几年据说为龙门派的掌教，转眼几年过去了，最后见到师爷杨远山一面的，就是师叔甘九，所以七叔才如此着急寻找师叔。

夜幕下，七叔独自站在一处低矮的山头上，遥望着西北方向，轻叹道：“秦岭山脉何其之大，东西绵延数千里，要在其中寻找你师叔的下落，简直如大海捞针啊！”

“什么大事？”我紧跟着问：“那我师叔现在在什么地方？”

七叔摇了摇头：“我只知道他在秦岭山脉之中，红河丹崖、　斗母奇峰、太白明珠、拔仙绝顶，究竟他身处何地，我就不知道了，但我们一定要找到他！”

似乎看我还在傻愣着，七叔补充道：“唯有找到你师叔，才能找到帮你填补三魂七魄之法，另外，还有一件尤为重要的事！”

“什么事？！”我再次问道。

七叔深深看了我一眼，然后轻叹一声：“这关乎我们茅山宗……你师爷杨远山，也关乎正道各派的掌门，待我慢慢告诉你吧……”

“如果师叔是最后一个见过师爷的人，那师叔现在所在的地方，或许与各派掌门的失踪有着某些联系……”

我抓了抓下巴，顺着七叔的思路说道。

七叔立刻转过身，重重点头：“你说的在理，但毕竟还要先找到他，多年不见，也不知他的修行jing进如何。”

说完此话，七叔微微露出一丝笑容，像是想起了某些有趣的事。

我问道：“七叔，师叔也是茅山弟子，怎么会当了几年的龙门派掌教呢？”

茅山宗，为西汉初年三茅真君所创，故名。

茅山宗主修上清、灵宝和三皇等经书，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神，主张思神、诵经、修功德，兼修辟谷、导引和斋醮，然而真正将茅山宗发展成为上清派祖庭中心地位的，乃是宗师陶弘景，据记载，陶弘景三十岁时拜陆静修的弟子孙游岳为师，四十岁时隐居茅山修道。

由于他学识渊博，在齐梁时做过帝师，因而受到公卿大夫尊敬，他早与梁武帝有交往，在梁武帝起兵和登基时，他都为梁的合法化大造舆论，因而受到梁武帝始终如一的支持，在梁武帝执政时，又多次出谋划策，所以人们戏称他为“山中宰相”。

陶弘景一生对茅山贡献巨大，正是经过他几十年不懈努力，才确立了茅山宗成为上清派祖庭的中心地位，他的传人都是负有盛名的上清道士，直接影响隋唐二代，鼎盛数百年，因此后人将上清派称为茅山宗，亦称他为茅山宗的创始人。

明清时期以后，茅山宗受到执政者极力排斥打压，偌大的宗派渐渐四分五裂，化为无数个支派传承，后有一段密宗与显宗争夺茅山掌教的传说，其中显宗，又称内丹宗，主修思神、诵经、斋醮等，而密宗则主修符箓、阵法、秘术等，故而，密宗又称术法宗，然而每个分支，又有外门与内门之别，其中修习的功法不一，无形中，各大分支也逐渐分明。