序言（第1 / 1页）

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

这是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，陶渊明《桃花源记》选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

而本故事参照《桃花源记》，看此书前想三个问题，一桃花源真的存在吗。二是如何避过秦人？三桃花源中生活的又是怎样一群人。;

第一次接触长篇玄幻小说是在2007年读《幻城》让人震惊、震撼，犹如打开一扇幻想之门，大脑中的无数世界呈现出。2008年读《飘渺之旅》更是又一次将我折服，武侠的世界在仙侠中更为波澜壮阔。《狂神》看到的西方魔法的壮丽，再一次让想像发生。《神墓》更是一次次冲击想像。《极品家丁》让人眼前一亮。参照的《唐伯虎点秋香》让我从此沉迷穿越小说不可自拔，虔诚意淫。《回明》不可谓经典。《唐砖》那是沉寂多年万里晴空下突降的暴风雨，让人始料未及。都是些脑洞大开的家伙，读这样的书好比摧残意志，磨练心脏，开阔大脑、想象古人说读万卷书，不如行万里路，在当时的社会下，这话不可谓至理名言，堪称经典。放如今,行万里路，却再也赶不上读万卷书。所以闲逸之时只是读几本书陶冶情操，增长见识，也算小有娱乐。不知何时开始让人拍案叫绝的经典小说越来越来找，穿越泛滥,实在看不下去。回头想想穿越并非不好，当中也有让人堪称经典之作，是什么失去看她的乐趣？思前考后，无外乎两者，第一本炸药、第二本炸药、再找一本还是炸药。除了炸药有别的吗、无炸药不穿越。要不就是仙侠、仙侠、好吧、再找一本、还是仙侠，崩溃的节奏有木有。

逼不得已找点女生题材看，男人被逼到去看女生类小说是有多大失败，多失望。也实属无法，失败就失败吧，女生类也不是不可以看，也有经典之作。看得多了、问题又来，刚开始、恩、女主很美女、三观很正、人生很立志，很好值得细细品味、恩、可以、咦、额、我去、不是王爷就是皇帝，除这类男人，其他人都死光了，长的好又有钱有势的都活这么潇洒，我们这些长得丑又没钱的，是不是可以去死。小三、小四明不正言不顺。穿越当小三小四就名正言顺，这职业就这么吸引人，这么有魅力。这事为什么就没发生我身上，各种羡慕嫉妒恨。这么多人他身体受得、额、扯远了，绕回来。这么多人只爱一个，凭什么，这事是要告诉我，女人都喜欢喜新厌旧的男人。我也是喜新厌旧的人，怎么就没人喜欢我，这不科学。男人都只爱一个，写歌词？逗我了！这事搁我身上我就不愿意。

人常说没吃过猪肉还没见过猪跑吗，这是以前。现在经常吃猪肉的人，未必见过猪跑。这就好比小说，看的人多了，写的有人多少。比喻是不是相同的道理。想想凭什么爱好被毁，还一直退让，一步让，步步让，这是生命的打开方式不正确，身为愤世嫉俗的友好轻年、愤青，既然爱好被毁，所谓来而不往非礼也，岂有不回报之礼。这么喜欢穿越，一个人穿越多没意思，独乐乐不如众乐乐，大家就一起来吧！

老人常说是头牛，拉到北京回来依然还是头牛，改变不了的事实，同理可证一个人是废物，依然是废物，到何处都一样。穿越前是废物，穿越后依然是废物。学历不高，长的还丑，身高半残，五音不全，岁月蹉跎20载碌碌无为,这是他特征。每天上班、下班、回家、周而复始，时间一点点走，日子一天天过，生命刚刚开始，生活就已经看到结局。这是他的生活方式。也因为南郭先生照顾他很多年，所以很长时间内他只是混经验，跑龙套，打酱油。他需要学习。都说流氓不可怕，就怕流氓有文化，可一个有文化的流氓还在不断学习是不是更可怕。这是以后的路线。

现在社会是个多样化，信息化，充满竞争，机会的社会，还是一个充满团队团结的社会。单枪匹马一个人创出一片天地的历史一去不复返。团队才能把个人的能力无限放大，才能发挥更大能力。所以主角不是一个人，也不是靠他一个人，而是一群人，一个团队，每一个人都是人生主角。主角不聪明，团队很聪明，主角很2B.团队不2B。主角大脑只有在偶然短路的时候会聪明下。

眼光不高，见识肤浅，渊博的知识从来就不会存在在大脑中，简单、粗暴、直接，是一惯作风。对于描写更是很是欠缺，没有优美的语句，震撼人心的诗词，有的仅仅是最简单直接的叙述，仅此而已。

厄、开始了！当一群现代人与一群古人相遇时，会擦出怎样的火花。当大义、道义、人性相互冲突时，该如何取舍。先来读下下面这文章。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”