第七章 裸梦（第2 / 4页）

这看起来是和谐美妙的，理想宏大的。

但是，他们似乎忘了：人最大的快乐是儿时那种朦胧和纯真地快乐，而非这种超越心灵地大智慧。

如果人脱离了最本真地快乐，而去追求这些抽象地快乐。

这种有条件的快乐，则是记忆犹新的。

为何说有条件？

因为如果父母不奖励他，他可能就会很失落。

而真正的无条件快乐是不依赖于这些条件的。

所以，人们信仰一些抽象地宇宙人生哲理，并不是说他们已经把这些哲理真正吸收，成为了心灵地一部分。

但是，就比如一个成语“隔靴搔痒”。

只是与人的心理保持着一种很近的平行线，无法融合。

对于普通人而言，对这些宇宙人生哲理的信仰，有时可以使他们获得内心地平静。

但我几乎可以肯定地说：这些哲理从未真正进入过他们的内心。

从一定程度上说，只是把这些哲理当成一个“偶像”，来获得一种安全感。

他们心灵的真正快乐，是那与生俱来的；食人间烟火的；和父母享受家庭之乐的现实快乐。

只是因为完全满足而被成功压抑住，无法呈现给别人看。

换句话说：是不言而喻的，不需要刻意来解释。

所以，他们满口宇宙佛理，只是一种无意地流露而已。

但对于心理疾患者甚至一些心理医生来说，却把这些抽象地哲理当成了医治心灵的方法。

又或者是一种表面的渲泄，或者说是一种无意地流露。

就如弗洛伊德所说的：“被压抑的往往是满足的。” （此处的压抑是术语性的，而非常识中的；等同于真正地遗忘。）

意思就是说：那些真正的无条件快乐，都会因内心完全满足，而被真正遗忘；而继续追求一些未知的东西。

所以，如果要一个人回忆幼年时那些无任何忧虑的时光，他是肯定无法想起的。

而某些快乐，比如说他因获得父母的奖励而快乐。