第2358章（第2 / 3页）

劳辛：“不过，一边祝福，一边往生门也可能因为此人过于激烈的斩断手段而进行报复。不是报复他背叛，而是报复他脱离时给往生门造成的损失。”

我：“其实如果是和平分手，如果分开时没有给门派造成分毫损失，那么云霞宗也是接受这样的弟子脱离的，并不会视为背叛。云霞宗虽然强调忠诚，但并不是来了就不让走的霸道。只有走时严重损了云霞宗的利益，云霞宗才会视之为敌。”

劳辛：“是啊，在这个连格寸剑都允许弟子退出、换门派的时代里，背叛之事真的已经很难发生了，大家都觉得凡事皆有商量说理的余地。”

我：“语气这么遗憾……”

劳辛语调略带神秘：“你知道吗，只要有充足的祭品，往生门就可以升级。曾经从二流升入一流、升入顶级，将来最终超越昆仑。”

劳辛：“暗地里？在你的印象中，我们往生门有这种躲躲藏藏的风格吗？”

我：“有。”

我：“自家门派内无论发生什么事情都恨不得宣扬得全天下皆知，那是包打听、锁仙宗；无所谓自家门派是不是漏得跟筛子似的，那是剑宗、赤乌宗；至于你们往生门、昆仑，那当然是时时刻刻都要藏着掖着些精贵底牌。”

劳辛：“这个不是底牌，也并不精贵，不向大众公开我们的此项研究只是因为很多人对仲眉感到恐惧。不仅原本就知道仲眉是谁的人恐惧，连那些不知道的人，在查过资料后也会立刻陷入恐惧，然后他们自然地便会对以正面态度研究仲眉的往生门产生敌意。”

劳辛：“以为我们想制造第二个仲眉。”

我：“我突然重新意识到，你不是掌门，也不是长老，你只是一个普通的师父辈，你说的内容只能代表你自己，并不能代表整个往生门的倾向。”

劳辛：“如果我作为往生门弟子足够典型，那么我的个人言语在往生门便确实有着代表意义。”

我思考了一下云霞宗哪个元婴期的个人言行足够典型到可以代表云霞宗的绝大多数弟子。结论是：除非事关云霞宗原则问题，否则甚至包括掌门在内，哪一个的私人行为都代表不了大众。修士的修为越高，其个人特色就越鲜明，则其就有越多只能代表其自己的东西。

掌门和长老之所以可以代表门派，是因为他们对外发言时经常就站在“代表位”上，他们说出的那些话本身就是在为门派说，而不是纯表达自己的好恶。

我告知劳辛我的结论：“化神期，没有足够典型。”

我：“你刚不是说仲眉生不逢时吗？如果现在出现第二个仲眉，也许往生门能护着她走到大乘期、让一条原带给大众恐惧的道焕发出给予人喜悦的面貌？”

劳辛：“要叛了往生门之后，才能成就仲眉那样的人啊。在往生门框架之内的弟子是不行的。而脱离了往生门的前往生门弟子，往生门又为什么要护着那人呢？只为了培养出一个客座长老？一条能够颠覆大众观念的道，该有独立战胜世界的勇武，不能指望门派护着。”

那你前面说那么多是说了个寂寞？

☆、09518-并不足够典型

我：“我能看看往生门对仲眉的详细研究内容吗？还有，在往生门弟子的定义中，往生门是不是很适合养叛徒？往生门的叛徒不是品德败坏者，而是突破了条条框框、认清了真实自我、超越了门派约束的勇敢者？往生门鼓励叛徒的出现？”劳辛：“只要背叛的理由充分，往生门确实可以鼓励背叛。注意，这里的理由不是强行将自己的行为解释为正义，而是发自内心的向往。如果有哪个往生门弟子确确实实觉得往生门的平台限制了他，甚至觉得连与往生门和平分手都是牵出了另一条束缚线、必须用强烈的斩断来与往生门划清所有界限，那么，往生门祝福他离开后能走入更高的境界。”