第二十六章 轮回（第2 / 5页）

“紧追在后的大鹰也飞到了殿前，要求萨波达王归还这只鸽子。萨波达王断然拒绝说：我曾发愿要救度众生、善护生灵，如果把它放走任你杀害，岂不是有悖誓言？大鹰立刻反击说：你把鸽子放生，我就没有食物，便要饿死，你一样算是违背誓言。萨波达王说你想要什么？大鹰说我要吃肉！”

“萨波达王心想，我若放了鸽子，不合修行本意。我若不放，也会害死大鹰。他略做思考，想出一个解决之道：既然我发愿要救护众生，就是要牺牲自身，以护得他们周全才是。于是萨波达王挥刀从自己身上割下一块肉，交给大鹰。这时大鹰说，光是割肉可不行，你得保证你割下来的肉，和鸽子是一样重量。”

“于是萨波达王找来一具秤，将鸽子放在一边，自己割下来的肉放在另一边。这鸽子乃是王将所变，具有神通之力。无论萨波达王在自己身上割下多少肉，始终是鸽子这边更重。萨波达王几乎要将身上的肉都割尽，秤还是偏向鸽子那边。萨波达王慨然说：我既然发愿为了众生付出一切，为何还如此迟钝犹豫呢？难道我受的苦，比在无常地狱中的众生所承受的还多吗？若还是执着于肉身，如何修得功德福报呢？然后他自己爬上秤盘，端坐其上。在那一瞬间，秤的两端终于持平了。霎时天地震动，有仙乐、花瓣和七宝缤纷落下，无数天神皆来膜拜赞叹，赞颂萨波达王有大誓愿、大智慧早晚必将成佛。”

“大鹰恢复成帝释天的原形，问他是否后悔。萨波达王回答：我绝无后悔。他的身体立刻恢复如初，这真是圆满愿行，普天颂扬——这一位萨波达王，就是释迦牟尼的前世之一。”

老龟讲得很慢，这一个佛经故事讲了许久方才讲完。建文听罢，感叹说这个国王是真慈悲，竟然愿意拿自己一身血肉，去换一只小小鸽子的性命。这个做法，跟这枚砂砾海藏珠的能力很似。

“施主你刚得了海藏珠，我寺就要为外敌覆灭，岂不正是应了预言，重归轮回？”

建文眉头大皱，这算怎么说话？好像指责自己是罪魁祸首似的。老龟看透他心思，微微一笑：“施主莫急，老衲并非指责，只是心中欣喜，巨龟寺绵延千年的使命，终于完成。”

建文这回是彻底听不懂老龟的话了，云山雾罩，莫名其妙，怎么又扯到千年使命去了？

老龟道：“这巨龟寺深居渊下，为有缘者分发海藏，迩来已有一千多年的传承。世人皆谓敝寺是为普渡众生，顺应缘法。其实这些只是手段，敝寺如此行事，是希望有那么一天，能够吸引到真正与佛法有缘之人。”

建文挠了挠脑袋，不知该说什么好了。听老龟的意思，整个巨龟寺存在的意义，就是在等待给他一枚海藏珠？

他问道：“我的珠子里面不过是一枚砂砾，有什么特别的地方？难道和萨波达王还有什么关系？”

老龟见他问出这样的问题，不由叹道：“痴儿还未开悟，得珠而未得法，可见缘法尚未亲至。”他晃了晃脑袋：“珠中究竟为何物，你若此时不知，说明缘法未到，老衲不必去讲；若是时候到了，你自然就知道，老衲不必去讲。”

这禅宗式的机锋，让建文一脸懵懂，完全抓不住重点。老龟改了副口吻道：“巨龟寺一直搜集罗睺蚌，供人挑选，就是希望有朝一日，能有人得到这一枚具有牺牲精神的海藏珠，此能力深得佛法要旨，说明你正是我等苦苦等候之人——至于海藏珠中有何深意，就得靠施主自己去感悟了。”

佛法讲究一个悟字，没点明白，再怎么解释也没用。建文听到这里，只好放弃追问。他重新咀嚼了一遍“佛法重归日，巨龟轮回时”的谶言，猛然想到还有后半句话。

“‘巨龟轮回时’是什么意思？难道如你刚才所说，巨龟寺要为外敌所覆灭？”

老龟道：“老衲且问你，你如今已经知道自己的能力了吧？是不是代人受过，转移伤痛？”

“没错。”

“那就没错，我来给你讲一个故事吧。”老龟慢吞吞地说。建文看看外头，外面强敌环伺，它还有闲心慢慢悠悠讲故事？老龟笑道：“我巨龟寺虽然不擅争斗，但这一时三刻总还撑得住。”

建文没办法，只得耐着性子盘腿坐下来。往常都是他给别人讲，今天终于轮到别人给他讲了。

“久远劫前，阎浮提中有大国王，名曰尸毗。所都之城，号提婆底。有一位护念众生、慈悲为怀的萨波达国王。他持戒完满，德行高远，为人所敬仰，都说他早晚成佛。帝释天为了试探他，便让一位王将化身为鸽子，自己化为一头大鹰，追到了萨波达国王的座前。鸽子惊慌地逃到国王腋下，哀求萨波达王，保护它的小命。”