第62章 浪漫樱花（三）（第2 / 3页）

传统节日于他们而言是隆重的节日，会举行盛大的祭祖祭祀仪式。于我们而言，则更像是假日，已沦为跟周末无异的休息日，只留得小长假的意义。

有姑娘提议：“我们端午在学校举行活动，穿汉服，习古礼，如何？”

今日匆匆一见都觉京都古朴静谧，若是深入了解根植于这座城市的人文气息、文化内涵，定然更加深刻。而这文化内涵有诸多方面是承袭于盛世大唐。

京都是仿唐长安城而建，城市、建筑、文化、风俗都保存得较为完好，而中国连大唐王朝都城，如今的西安都无多少古迹遗存，太难寻觅盛唐雄风，建筑如此，文化精髓更是在历史的滚滚黄沙中，早已断了传承。

锦初远眺京都城市，有些喟叹：“有学者说，唐文化在日本，明文化在韩国，民国文化在台湾。而今的中国大陆是连空壳都不剩吗？”

陆令辰俯瞰远处的京都，说：“若是唐文化在日本、明文化在韩国、民国文化在台湾能够寻得，那倒还好。我们寻找、复兴古代文化遗存尚有迹可循。可悲哀的是源于唐、明、民国的文化在传播至日本、韩国、台湾的历史过程中，早已加入了各自民族审美、民族特色，形成了独一无二的本土文化形态。

就日本而言，建筑、书法、茶道、服装等诸多领域承袭中国，但在发展中又融入了日本民族独特的审美意象，柔婉、含蓄、禅意、精致，这日本民族的风格意蕴，并不是恢弘大气、富丽堂皇的大唐盛世雄风。

“心盈，你们床上战况到底是有多激烈！”

“从床上到地上赤.身.激.战.肉.搏！”

“颠.鸾.倒.凤、云.雨.入.巷、欲.生.欲.死！”

“原来你之前说的是真的，勇猛狂野，一夜七次！”

被她们这样尖叫揶揄着，心盈才知道自己说了多么狂野露.骨的话！

韩国、台湾亦是如此。

这些被世人所接受认可的是印上他们民族烙印的文化形态，而不是中国的，汉、唐、明和民国。如今，中国早已在历史文化传承中丢了根脉，我们一无所有，而他们的文化却传承发扬，源远流长。”

听闻如此，一时间姑娘们都沉默无言。

“可是文化复兴、文化传承是多么宏大的命题，我们力量微薄，能做什么？”

“那就从小做起，从点滴做起。在日本你们可以轻松惬意地穿上和服，在中国为何不能穿上汉服？日本时常有穿传统和服的风尚，中国也可以复兴传统汉服的风尚。”

她满面羞红，如果解释，就成了对陆令辰男性尊严的否定。如果不解释，这伙节操尽碎的家伙还不知道怎么脑补，指不定以后怎么取笑嘲弄她呢！

心盈急得不知如何是好，她求助地望向陆令辰，而陆令辰身姿潇洒地立于水池前，邪魅地扬了扬嘴角，半点张口解释的意思都没有！

心盈又羞又嗔，可也无可奈何，只得鸵鸟地装作半点都没听到她们的揶揄，她若无其事地转身离开，轻飘飘地去看墙上的许愿卡，不去理会身后那伙满脑颜色、满嘴胡说的家伙。

清水寺的最后一站是被称为日本国宝的悬空清水舞台，清水寺坐落于音羽山山腰，而清水舞台又是全寺至高点，在悬空的清水舞台前，整个京都美景尽收眼底。

登高望远，视野辽阔，近处清水寺正殿外诸多身着和服的人，正开始举行隆重的传统祭祀仪式，远处的京都古城古朴安祥庄严肃穆，清水台上几个穿和服的中国姑娘，边注视着隆重的祭祀，边俯瞰这座被称为日本人心灵故乡的城市。