第1888章 引渡轮回！（第1 / 2页）

如果灵火达到一定强度，也就是善缘满足了条件，那驱魔师就会面临一个劫难，一个突破凡人躯体极限的劫难。只有渡过了这个劫难，才能承载更强的力量。这就是所谓的命劫。过了命劫，便进入了一个更高的境界。

至于灵根，其实是驱魔师修炼的资质方面。灵根越强，修炼速度才越快，所能积累的灵火才会越大，这样就可以快速突破境界等级了。而灵根资质跟与天地灵气的贯通有关，所以需要通过吸收吐纳天地灵气来提高。

成为一个驱魔师，唐夜百年前就已经做到了，也就是说，“见鬼”的境界，他是早已达到了的。而灵火，他也不知道怎么分，他的青灵火似乎比灵火更胜一筹，而他可以随意放出好几层的青灵火。所以说，如果青灵火可以替代灵火，那他是早就到达了伏魔师修炼中突破往下一阶的基础了的。

若按《伏魔手札》中说的，“见鬼”之后就该是“引渡”境界了。那现在唐夜已经达到“见鬼”境界，又有了突破到“引渡”境界的基础，所以他完全可以进入到“引渡”境界。

守墓老人的话让唐夜非常吃惊，“世间有见鬼者，然后引渡之”，他现在是接触过驱魔师一途的，也从云幽蓝那个神秘强大的奶奶那里读了伏魔师初代先祖撰写的伏魔手札，所以知道一些阴曹地府与人间联系的事。

《伏魔手札》中记载到，“万千世界，众生多舛，探其根究，虽有因果伦常，亦难避于妖邪。是此出奇人异士，以诛妖邪为已任，治魑魅魍魉，伏鬼怪魇魔，庇佑人世安康……得始皇恩宠，赐以伏魔之师。”

这大概就是说伏魔师的诞生了。不过，以伏魔手札的首篇简介来看，最早定义出伏魔师的，是在始皇大帝那个时候。至于再久远，追溯远古或者上古，大概不分伏魔之师，因为那时候的人们，女娲先创，大都有奇异本事，无需特别依靠别人。到了后面，真神放逐，凡人越凡，趋于普通，奇异之人只是少数，这才有依靠推动伏魔师这种关系出现。

《伏魔手札》上说的，“伏魔之师，须通灵异之道，非寻常人可胜任。遂有伏魔师者，皆为命中人之说。命乃天定，既是天定，则有因缘。若能善用，必有一番前途。然而伏魔之途更易颠簸流离，若要成大道，须日夜积善缘，修灵根，破命劫，历经见鬼、引渡、鬼官、门将、判官、阎罗、藏王七道，方可天成。”

“其中，善缘、灵根、命劫乃伏魔师修炼一途的关键。善缘可见灵火，灵根可聚天力，命劫可破凡躯。善缘取自渡人、渡鬼、渡妖、渡魔之重责，灵根则取自天地灵气，命劫为自身攻克之考验……”

关于这些东西，其实对唐夜来说是另一条道路选择，那就是驱魔师的修炼道路。这是一个身份的修炼，而不仅仅是力量。根据《伏魔手札》里面介绍到的，其实驱魔师的修炼道路有七个境界，分别是见鬼者、引渡人、鬼官、门将、判官、阎罗、藏王。

一般情况下，只要是个驱魔师，就已是见鬼者的境界了。而想要突破到更高的境界，则需要注意三个方面的修炼，那就是善缘、灵根和命劫。

所谓善缘，是指降妖诛魔后收集到的鬼力，但这股鬼力不可是恶，必须是善的。比如说，降服一只恶鬼后，恶鬼得以投胎转世，那么在他成佛的瞬间，降服他的驱魔师会得到相应的力量。这股力量是渡化后的纯正力量，所以对驱魔师而言便是“善缘”。

善缘可以化为灵火的形式看看到达了哪一个阶段。因为每一个驱魔师的修炼境界对善缘积累的要求不一样，只有达到了一定阶段才可进行突破。

灵火可以汇聚到手掌之中查看，那就像一团蓝色的火焰。只不过，火焰有层次分别。如果只有一层火焰，那便只是驱魔师第一阶段见鬼者的境界。如果有两层火焰，便是驱魔师第二阶段引渡人的境界……以此类推，共有七层。