第十章 现在投降还来得及（第1 / 4页）

这就是为什么……地域/种族歧视者永远都无法彻底消灭，最多就是用社会的压力和规则遏制他们的数量和行为。

这也是为什么……古代那些封建王朝的统治者们，不管是不是通过继承上位，都要编一些自己血统纯贵或属天神下凡的故事。

崇宫廉仁无疑也是这类人，比起他这一生打下的基业，他更在乎的是自己这一脉的血统、以及他那套“皇室传统”可以传承下去。

可惜他运气不好，二十二岁那年，他就查出了自己不育，且没有什么治疗的方案，这对一个重视血统传承的人来说是致命般的打击。

但他没有放弃，他选择在积极地寻找办法的同时，等待……等待科技的进步。

在这个宇宙的二十三世纪，早已没什么人把所谓皇室特定称谓之类的东西当回事儿了，就算有人想给孩子起名叫“太子”或者“陛下”，那也是可以的。

一个称谓之所以具备特殊的意义，并非是由于构成它的文字本身有什么特别，而是在于其背后所代表的权力、财富、社会地位或是力量……

在清朝的时候提起“王爷”、“贝勒”这样的词，和在新中国提起这样的词，人们脑中所浮现的东西、心中产生的感觉，自是截然不同。

同理，在一个联邦制度已经推行了一百多年的星球上，“公主”、“王子”、“伯爵”之类的词，其受重视程度势必还不如“局长”、“所长”乃至“主任”。

对于“盛宫雅子内亲王”这个名字，榊和索利德自然也没有很放在心上，即便让他们称呼雅子“女王大人”，他们也不介意，因为那代表不了什么。

他甚至和一个医疗机构签好了协议，假如在自己四十五岁之前，这个世界上仍然没有出现可以治好自己不育症的方法，他就准备把自己扔进冷冻仓给冷冻了，等到哪年有办法了再解冻。

或许是命运要跟这个男人开玩笑，恰在他四十四岁那年，他得到了一个消息——在樱之府有一名尚在读大学的实验室助教，发明出了一种针对他这种病的特效药，且那种药已经在动物实验中取得了良好的数据。

然而，就在崇宫廉仁燃起希望，准备去联系那名年轻人所在的大学时，紧接着又有一条消息给他泼了一盆冷水——那名助教因为瞒着伦理委员会私下做人体实验而遭到通缉，目前已下落不明。

崇宫廉仁又岂会因为这种原因就放弃这唯一的救命稻草？幸好……那时的联邦政府已经足够腐败，廉仁通过层层关系，花了一点钱，便成功搞到了那名助教留下的实验数据和被警方缴获的实验室样本。

雅子自己，也明白这点。

事实上，她很讨厌这个名字……

如果说这个世界上还有谁在乎这个所谓皇室正统称谓的，那就是雅子的父亲了。

这个名叫“崇宫廉仁”的男人，自称是“后东山天皇”，连年号都有；纵然他现在已经病入膏肓，每天躺在病床上靠着仪器维持生命，但只要他的意识还是清醒的，恐怕他就永远不会舍弃这些在旁人看来像是笑话一样的东西。

人类能从血统上得到的优越感其实是很强的，因为财富和权力可以通过后天的努力获取、力量和知识也可以通过锻炼和学习去积累，但来自血统的优越感不需要任何的成本、且可以伴随终生。