第六章 还有这等好事？（第3 / 4页）

这是因为对于李唐来说，玉皇昊天上帝代表着天意，圣祖玄元皇帝代表着祖宗尊贵。

此两者可以充分表明李唐得天下的正确性。

提高祭祀规则，就表明李唐对天意的尊崇，表明对自身祖先血脉的敬意。

可人皇殿供奉的三皇五帝则是所有人祖共同的祖先，人世间的王朝更迭对于人祖来说，其实并无意义。

而且人皇殿的历史非常悠久，并非是在大唐时才修建。

此时李世民正与长孙皇后一起从圜丘上走下来，目光扫了李恒一眼，轻叹了一口气，便不再继续关注。

太子李承乾紧随其后，志得意满，意气风发，甚至都不屑于去看李恒。

众皇子皇女急忙跟了上去，百官亦是随驾而行，离开了圜丘台。

接下来是去圣祖殿。

这位圣祖玄元皇帝其实就是太上老君，是李唐给自己找的祖宗，以表示自己得位顺应天意，正当光明。

早在周天子定都于此的时期，人皇殿就已经建成，其后历经数千年风霜雨雪，数十次修缮，屹立不倒。【注：西周定都镐京，就是长安地区。】

祭祀规格与前两者有所区别，应该也有这方面的原因。

基本属于例行公事，自然不会尽心竭力。

【恭喜宿主，寻得一处特殊气机极度浓厚的场所，建议多次签到！】

在李恒跟随着大部队走进人皇殿的时候，忽然接到了系统提示。

相比起祭祀玉皇昊天上帝的阵仗，祭祀这位李老君的仪式明显要略逊一筹，时间也更短，李恒只觉得自己脚都没站热乎，就离开了圣祖殿。

不过，祭祀程序最为简陋的还是要数人皇殿。

前面两者好歹还有百官随行，仪仗更是浩浩荡荡数千人。

可到了人皇殿，则只剩下了李唐皇室以及主管祭祀的几个官员，仪仗队伍更是只剩下了不到百人。

由此可见，李唐对人皇殿的祭祀并不怎么重视。