第五十七章 色变（第2 / 3页）

他们和中原泥‘腿’子不同，中原的泥‘腿’子们，在一千多年前，就完成了这种怪诞的循环。

现在，轮到他们了，只不过他们‘交’出了“看天抢劫”的权力。这就像那些获得“鸟粪矿”的沧州农庄一样，可以稍稍地在这个普遍看天吃饭的时代，不需要“看天吃饭”。

普遍的愚昧早就了普遍的简单直接乃至粗暴，于是部落的底层人口很简单一个道理：是远方的中原皇帝，那个“圣人可汗”，让我们可以吃上饭。

端木蔓菁是踩着苜蓿踩着草籽踩着羊皮，才来到杜如晦面前，如此平静地说出了这么一个令人畏惧的事实。

郑伯克段于鄢？

“杜公。”平静的端木蔓菁看着杜如晦，“我自辽地改头换面入漠北以来，北地至北海诸戎狄，闻唐军而‘色’变。贞观八年以降，各部只闻‘天可汗’，不知‘小可汗’。安北都护府兵卒所到之处，皆持红旗，见红旗而拜，几成戎狄民风。”

都护府的军旗都是赤红血‘色’，又有大都护的近卫，手持大戟上系红缨，骑术更是出神入化，让那些自持马背生产的部族，都是惊惧。

端木蔓菁改了名字在北地行走，当初却是辽地官僚，不是一般人。他有着独特的视角及以此视角产生的判断。

他的意思很简单，如果说隋朝是因“一箭双雕”长孙晟的个人才华让突厥遭受创伤，那么，眼下尉迟恭所在的行营，以及他的安北军，却是有一个个低配版长孙晟，像一张网一样，监视控制着这些草原部落。

在都护府治所，为数不多的河道为尉迟恭控制，水力在漠南匮乏，但在漠北，有着半年以上的温暖期可以利用。草场的划分，草原土地进入规划，放多少羊放多少牛，建多少青料塔，种多少苜蓿，谁可以种谁不可以种，皆由都护府农事科一言而决之。

这就是个笑话。

“郑庄公小霸”和眼下这个皇帝比起来，那就是个屁……

但为什么端木蔓菁会如此的平静呢？他知道杜天王是个富于智慧的人，所以，在尚书省把持过权柄的宰相，怎么可能如此的轻佻，拿那不切实际的‘春’秋故智放于今？

对草原牧民来说，统治者是可汗还是皇帝，是鲜卑人还是突厥人还是契丹人还是汉人，没有区别。

因为他们是底层，在突厥统治时代，他们连人都不算，只是一个个能放牧的人形牲口。

在那个时代，他们猪狗不如，吃的是老天赏脸的微薄糜子。他们比幽冀边陲最穷苦的隋人唐人都不如，只有当“可汗大点兵”时，他们跟着自己的主子，兴许可以抢劫一两个同样穷苦的汉人边民家庭。

但是，依然改变不了什么。

而随着华润系的诞生，随着贾氏科学的推广苜蓿，合理以及不合理的修建青料塔，‘混’‘乱’不堪地杂‘交’那些各种奇奇怪怪的羊种，才算头一次，让草原底层部族的丁口，能够不至于因为老天爷不赏脸而饿死。