第六十三章 淳朴（第2 / 3页）

“眼下这‘愿者上钩’已经成功，如今四郎你在湘乡的‘官声’，无论同行还是百姓之间，自然都是不差。下个月，就可以跟几家大户先联络一番，寻个在此间人情不济的，就说要拿砖厂营生换‘田皮’。”

非常的硬

“平之兄，这湘乡官吏乡贤，竟也家底颇丰啊。”

“若是十年前，自然是穷乡僻壤。可这十年，纵使离得武汉远了些，可到底也是通渠武汉的。十年要是连点家底都攒不出来，那还不如造反了账。”

“说起来，这些个湘乡本地人，买了砖回去，居然就盖个一间，这是为何？”

“一户三间五舍的，也就是中间才住着家主，一应米面粮油，都在在中间放着，你以为是灶间？旧年存粮，一遇冬雪夏雨，多是一年白干，虫吃鼠咬还能凑活，被雨雪盖过的粮食，除了发霉喂猪，又能吃得了几粒米？”

可一般人家就惨了，要么板筑夯土房，要么直接竹木结构。不论春夏秋冬四季，都是一种挑战。

不时地要翻茅草，不时地要换梁柱，没过几年，荆楚大地的广大人民群众，全体都做了一场社会实验，这个实验叫做“特修斯之舟”。

你说我一个荆楚大地颜值小帅的有为青年，怎么就研究上哲学了呢？直到某年某月某日某时某刻，砖窑厂的滚滚浓烟，让他们找到了自己的人生价值，那就是——搬砖。

谁愿意夏天一下雨就担惊受怕墙壁坍塌啊，能板筑夯土的人家，在湘乡县，那也是正经土豪。

土豪尚且如此，泥腿子情何以堪？

如此一解释，程处寸顿时明白过来，原来首要原因，居然还是“保护财产”。不过也是，有粮食就能活，没粮食就得死。哪怕贞观二十年，贞观一二三年苦日子过来的，多不胜数，自然是“丰年防灾”有个预备。

正经就是为了改善住宅环境为了住房的，反而是少数，这也是为什么盖房用砖只盖一间的缘故。

这种底细，一般人很难知道，但端木原是“资深驴友”，到一地就好好地记录一番民情，这才能随时“混点盘缠”。

程处寸也是事后才想明白这个简单的道理，但正因为简单，才让程处寸越发佩服。这等简单道理，想要做好，却又是难如登天。

比如眼下让人写个《湘乡农户调查报告》，不管是空降高官还是坐地老鸟，都有各自的愿景琢磨，反不如端木原这种“纯粹”之辈来得如鱼得水。

然而土豪和泥腿子的区别就是，土豪咬咬牙，还是能掏点小钱来买个万儿八千块砖回去的。

武汉的搬砖狗说了，你要三间大瓦房，那必须得五六万块砖。

道理很对，但湘乡县的土豪理直气壮：给我来一间的

于是在贞观二十年的正月，湘乡县的房舍风格，发生了重大的变化，它中间是砖混结构，左边是板筑夯土，右边是竹木混搭……很好，很有那个解构主义的风范。

但不管怎么说，作为搬砖狗们的临时首领，程处寸感觉最近的小日子，实在是太爽了。出去付钱要啥开元通宝，怀里掏出一块砖拍桌子上，这就是硬通货