第四十七章 日子（第1 / 2页）

“哥说的不错。”

隔着一张桌子，还有好几个十四五岁的少年，正埋着头在那里扒饭，都是雪白雪白的米饭，苦力行能这般吃的，也是不太多。米饭里头还混了一些糜子，黄澄澄的，看上去更是让人增加食欲。

咸宁市的大车行外，有个后来陆续成立的小小“聚落”，原本就是个给把式的跟班们凑热闹的地方，偶尔有耍钱的，也有叫卖小吃的，但随着卸货工用量大，这地界就成了“苦力行”工头们最多聚集的地界。

因为和大车行还有铁杖庙挨着，形成了两条“L”形的弄堂，这地方，也被称作“苦力弄”。

只是苦力们自己倒也会自娱自乐，大多笑哈哈地自嘲这是“苦力被弄”。

自嘲玩耍没几年，到还真是出了“苦力被”，这是被子，不过多是用茅草或者芦花做的便宜货。要说御寒，也着实能管点用。横竖苦力们也消费不起三五斤的棉被，更不要说十几二十斤的。

“哥，你看这事体，咋说？”

唐朝工科生

在武汉的突厥人分为三种，一种是贵族，主要是跟着阿史德家族混饭，瀚海公主府的“家奴”为主力；第二种是奴工，早年就在武汉这里受苦的，除了早死早超生的，十几年下来，也早早地脱籍，转而成了雇工小市民；第三种自成行当，乃是“苦力行”的主力，来源复杂，跟大多数的贩夫走卒没什么太大区别。

正统突厥从外貌上并没有特别夸张的地方，和可萨突厥此类“杂种”是有区别的。像李思摩发色并没有特别的地方，但眼窝深凹鼻梁宽挺，配合卷曲浓密的胡须，一眼就能看出来，这是跟“胡人”串过的。

于是乎，哪怕真是突厥人，在武汉三五六七年，一口古怪的“洛下音”，也不会有人真的知道他们底细，毕竟，武汉“本地人”讲的“洛下音”，也是稀奇古怪的，风味独特，让洛阳人听了想笑。

“苦力行”这个行当，从字面上就知道这是干什么的。之所以突厥人扎堆在里面，实在是武汉市为数不多卖苦力还能攒下“家底”的地方。要是在太原或者幽州，不是说你卖苦力就有用的。

弄堂里有个酒肆，好酒不多，偶尔也确实能出个几坛，都是一壶一壶的卖，主要卖的还是浊酒。用陵稻酿的杂酒，有时候带点酸味，有时候还带点苦味，但冷天里吃了热乎，夏天喝了发汗，消耗量倒也不小。

一个矮胖的汉子，给上首坐着的老汉满上一杯晶莹剔透的“烧酒”，看着老汉问道。

老汉没说话，伸手端起酒碗，咂摸了一口之后：“这酒要得”

用力点点头，老汉放下酒碗，又伸手捻了一颗茴香豆，这蚕豆是老蚕豆，煮到发烂发面才入味，也不咯牙，就仿佛是硬皮包着一撮面粉，口感倒也不差。

“公主再如何，能管多少人？俺们也不能给公主添不便，是这样的道理吧？”

那些从安北都护府出来的闯荡的突厥人，大多都是跟瀚海公主府能攀点交情，当然瀚海公主也不会真个理会他们，只是行个方便，可以稍稍地让人进行流动。再者，安北都护府每过几年就要盘一下家底，多出来的劳力，总归是要输送出去。

辽东、西域固然是大头，但偶有门路稍微广一点，还能把牛羊当贿赂送出去的，也就能南下。

武汉这几年大多数的街坊水井，以及坊市沟渠，多是“苦力行”的人操办。价钱较之“本地人”要便宜不少，手艺还不打折，这就很愿意被人用。

突厥打井人在武汉还是有点名气的，除了本地工具比较齐整之外，很多出来的突厥壮劳力，原本在漠北，就是干的这种活，手艺绝对不潮，算得上“技术工种”。

“苦力行”并没有成立行会，他们自己也不愿意费这个心思，如果有什么大买卖，都是各家工头凑在一块，找个酒肆点一些茴香豆、盐煮笋、茶鸡蛋，然后浊酒数坛，烧酒一壶，便把事情给商量好。