第四十六章 都不正经（第2 / 3页）

毕竟，李世民这个“君”，也是他们的“君”，他们自然而然地，也会代入到“臣”这个身份中去。

秦琼是“臣”，我也是“臣”，那么，我也可能成为秦琼第二。

逻辑就是这样产生的，尽管很扯淡。

一般这种编排皇帝大臣的戏码，在民间都是很受用。主要还是精神需求上，迎合了底层向上爬的期望。

再者，和唱诗比起来，杂曲小调才是苍头黔首的日常生活。

很好，很好……

老张很是高兴地点头，才子就是才子……可画风不对啊，你们特么的不好好写诗，跑去填词填曲？

他哪里知道，此时过境河南的卢照邻，在探访清河崔氏为数不多友朋之余，不但把《病叔宝御前斩牛王》这个戏码给写了，还写了三个场次。

第一场是《君臣会》；第二场才是《斩牛王》；最后一场是《犎牛宴》。

卢照邻也不纯粹是写了过瘾，而是打算把戏码带到河中去。文化娱乐活动的重要性，他在江阴是领教过的。

乱入唐朝的工科狗有点小纠结，他要是不乱入，就不会有这场戏，艺术生也不容易啊。

他不乱入唐朝，就不会有大帆船，没有大帆船，就不会探索东海尽头。而不探索东海尽头，自然也就不会发现东海尽头的大陆，就不会找到东海尽头大陆之上的野牛。

野牛被发现，被捕获，被运回来，被进贡……于是，诞生了一出戏。

越是杀气腾腾越是枯燥乏味的环境，越是渴望精神上的慰藉。一点点新鲜的娱乐活动，能够缓解人们的紧张心情。

这就是为什么平时军中严禁搏戏，但是当大战过后，哪怕是赌钱，在军将们眼中，也是对士兵的一种“福利”。

而且卢照邻想法也非常成熟，河中西域这种地界，你要是玩风花雪月也不是不可以，但土著和士卒大多看不懂。反倒是这种“贤君良臣”的戏码，有滋有味不说，还能自我代入意淫一番。

再者，秦琼这种超强搏杀能力的“妖孽”，几经传唱之后，其存在本身就是对杂胡土著的威慑。

“神”的地位，在落后族群中的地位，天然地高。而河中、西域、漠北、海东等地，又习惯于依附强权，有着强者崇拜的长久传统，秦琼这样的英雄人物，自然是受他们期待欢迎的。