第二百九十一章俗气的考验(求订阅)(第1 / 3页)
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而道教就显得模糊多了,更多的是在告诉别人,为善去恶是一种道德修养,是一种让自己安静下来的方式。看不到明显的好处,自然在教化普通人之时,就显得有些疲软无力。
人们喜欢‘不懂’,并不一定是他们真的满心向善。
“南阿弥陀佛,南阿弥陀佛····。”封林晩顶着光头,哼唱着记忆里的小曲,背着一个布袋小包,行走在汴京城的大街小巷。
那些路过的行人瞧见他,都难免露出微笑。
有些卖菜的商贩,甚至赶过来都要往他的口袋里塞点蔬菜瓜果。也有许多人,亲切的与他打招呼,甚至喊他过门吃便饭。
就像他真的满汴京都是朋友,已经获得了整个城市的善意。
普通人的恶意和善意,都是模糊而又分明的。
时间,陷入了一种平静。
喧闹的汴京城,仿佛一下子,也都安静了下来。
虽然依旧免不了暗流汹涌。
但是这一切,貌似也与封林晩没什么关系。
他的节奏已经清晰而又简单。
更清晰的说,他们其实都处于一种‘利己’的善恶中。
做好事,为求心安,为求福报,为求一种内心的愉悦···又或者干脆是为了个好名声。而大多并非出于某种必须的责任或者崇高的理想。
做恶事,则是大多为了达到某种获利的目的,又或者抒发内心积蓄的怨气和怒意。
所以,为什么和尚会比较在民间吃香,就不难理解了。
因为佛教的理论中,就有很大部分,在讲善恶轮回,在来生的福报。简而言之,就是做好事是有好的回报的,这像是一场交易,左右两端平衡,并不亏本。
平日里日常做一些好事,积累善名。
同时隔三差五的与藤逊道人斗一场,屡屡让藤逊道人当中出丑吃瘪。
而其他人,似乎也都陷入了看戏模式。
谢蕴道已经远赴宋辽边境主持大局。
以其为首的小团体,暂时都没什么动静。