第六百五十一章：致命一击（第2 / 4页）
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且圣贤这玩意，你不能找近代，越远古越好，比如近一些的……毕竟记录下来的资料太丰富，可若是你说到三皇五帝或者是周公，那么大家可就不困了，因为……那太久远，久远到它留下来的只有一个周礼，除此之外就是孔圣人对他的推崇等言论，你想找一点人家的私生活什么的，那是想都别想。
和圣贤套上了近乎之后，那么就要托古改制。
托古是打着圣人的旗号，改制是随心所欲改自己想要改的东西。
你要反对？你是老几，你还敢反对圣人不成了？
张静一一脸懵逼……
不过张静一没吭声。
他大抵明白了这些人的思路，要推翻一个东西，首先就得要有一套理论，而这个理论必须得符合当下这个时代。
这是一个什么时代呢？
是绝大多数人，依旧还推崇圣贤的时代。
所以……要改制，单纯对人肉体消灭是不行的，你还得有理论基础。
他陡然想到，好像同样在这个时代，欧洲也在发生着同样的事，所谓的文艺复兴，不就是一群人，打着古罗马、古希腊文艺的旗号，连荷马史诗都搬了出来，然后对当时的宗教进行冲击吗？
张静一此时有一种一拍脑门，哎呀，我怎么没想到的感觉。
当然，其实就算张静一想到了也没有用，因为以他的恶名，就他张静一也配代表周公？
只有像周进，像周进这等背后之人，才有资格当得了这个代表。
理论基础从何而来？
当然是圣贤啊。
为何要找圣贤？
因为死人又不会说话，你说他的礼是啥意思，它就是啥意思。
而且死人还有一个好处，那便是人死了，若是找个活人来，说不准他明日逛窑子被人曝光了，那岂不是尴尬？