第2237章 心经（第1 / 1页）

那这是为啥子呐？别着急，嘿嘿

再说菩提祖师的徒弟，书中是用出徒的不计其数，正在修行的有三四十人来概述的。这就奇了怪了，这些徒弟呢？都打酱油去了吗？在西游一百回的故事里，竟然这“不计其数”和“三四十人”就剩了猴子自己！这不符合菩提祖师招摇树大招牌的风格嘛！

其实，分析到这里，赵昊已经走了弯路了，因为吴承恩安排菩提祖师出场的任务根本不是怎么教出一批牛逼的徒弟来，而是怎么诠

释心的变化，以及三教合一的思想。从某种层面上说，菩提祖师即是吴承恩本人，或是他心中的大明星王阳明。 ,

类如他是佛教的还是道教的？他和如来佛祖哪个更厉害？和太上老君比谁更牛逼等等。赵昊很遗憾的告诉你，这些问题没有正解，他是西游里永远的迷。因为你已经把故事探讨到西游原著外面了，怎能找到答案？

再者，菩提祖师出场的意义根本不是这些。去讨论这些劳什子，无异于压雪求油、缘木求鱼，故此，看不懂西游也就不难理解了。

当然，菩提祖师出场的意义不仅仅是教给猴子闹天宫的本钱，还有一条更为重要，那就是菩提祖师隐shè的吴承恩的信仰问题。有人说他是佛家，有人说他是道家，也有人说他是儒家，赵昊认为这些说的都很片面。其实他是集儒释道三家思想合一的大家，从书中屡次提到的《心经》那个东东就可看出端倪。

其实《心经》的描写并不是单指《摩诃般若波罗蜜多心经》，其一语双关也暗指大儒王阳明三教合一的《心学》，这才是吴承恩在西游中真正的观点和立场。

这从西游一提到《心经》，后面立马会出现三教合一主张的情节便可看出端倪。而儒释道三家思想合一，正是王阳明创立《心学》的基础，看来吴承恩正是王阳明的铁杆粉丝。

而菩提祖师正是三教合一思想和行为表现最直观的一个人物，他并不是佛教中所说的须菩提祖师，而是一个虚幻的神仙。他的背景比石头缝里蹦出来的孙猴子

都干净，不但像打酱油般露了一次面，就连他所有的徒弟都成了打酱油的。

第一回书说到猴子去访师初到方寸山是这样说的：“忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是‘灵台方寸山斜月三星洞”。

之前猴子问樵夫道路，樵夫是这样介绍的菩提祖师：“此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一老神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”

大家看到这老官儿招牌的尺寸了不？这块大招牌，可是西游中最大最牛逼的一块，就是比佛祖、道祖、赵昊、各种妖怪的都大、都牛逼的那种。这块招牌即使放到现在，也是很牛的。而书中一直在说菩提祖师是世外隐居的老神仙，这对吗？分明就是个很招摇的人嘛！哦不，神嘛！