第二百八十章 新章程（第3 / 4页）

“不不不。”

刘承宗摇头道：“那话怎么说，身体是一条船，把钱捐给寺庙是存给彼岸轮回到下一世的阴德，没问题吧？”

陈师佛懵懵懂懂的点头道：“没问题。”

“但这钱，是乘客在这辈子的船上弄来的，让你坐船，谁准你动船上的东西了？准你拿走一半存到下辈子就不错啦，要知足常乐对不对？”

信佛都是人上人，连这点儿钱都没有也想侍奉佛祖，你配吗？还是留在尘世里，侍奉爹娘养儿育女吧。

“大帅这话啊，我陈师佛举双手赞同！”

对老父亲把家产都捐给寺庙的举动，陈师佛可谓记恨已久，鼓掌笑道：“大快人心！”

说罢，他问道：“但不能出家，人们还是会给寺庙捐钱啊。”

“你说的对。”

即使跑出去了，财产也不能跟着跑出去。

同时杨鼎瑞也提出了对寺庙的改革，考虑到信众基数很大，这事直接免除未免太过不近人情。

所以在律法上，青海元帅府允许百姓信佛，而且允许范围很宽，在家拜佛没问题，没人管拜哪个派别的，就算拜未来佛都没事。

但刘承宗要禁止私人寺庙，往后各地贵族的家庙都得拆了，而且要全力摒除印度教和苯教的影响，这两个教派一个提供了阶级、一个提供了血腥。

刘狮子对宗教改革的热情很大，他认为这是天下无量之功德，而且阻力很小。

刘承宗皱眉想了想，突然眉间豁然开朗，云淡风轻地摆手道：“捐钱可以，我支持，反正捐一两，官府要五钱，另外五钱留给寺庙运营。”

他认为，只要寺庙的人事权被他握在手里，在康宁府留着寺庙对他有利。

毕竟任何一个高地，他不占领，自然有人去占领。

何况将来万一遇上什么事，需要在赋税之外向百姓筹款筹物，甚至需要鼓动百姓做些什么事，方丈还能提供一点支持。

“这，大帅。”陈师佛道：“这是搬起石头砸自己的脚啊，将来百姓会因为这事积攒民怨的。”

反正以康宁府十九万奴隶和差巴的文化水平，远未达到能明白佛法的程度，更弄不清什么教派了，就是给太上老君的塑像理个发，往那一摆说是佛他们也信。

往后进寺庙的要求可就高咯，想把孩子送进寺庙出家，得从官府登记度牒。

怎么能获得登记度牒呢？加钱。

逃避工作可不行喔，人活着就得创造财富，至少得给官府交够五个奴仆三十年的工钱和税，才能远离红尘纷扰。

刘承宗算过，正好一百三十五斤白银，跟人差不多沉，交了这个就可以出家了。