第四章 添油燃灯映照大千（第1 / 3页）
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三大命关：夹脊关，尾闾关，玉枕关。
阴阳二门：阴窍，阳窍。
一座神宫：泥丸宫。
作为旧时代武林神话，将旧法走到了尽头，没有谁比裴远更能理解旧法和新法的差距。
天壤云泥之别。
胎息二字，既是总合，也应当分开看待。
胎是圣胎，乃真神所系。
息是真息，为内外呼吸。
两者之间既神之与气，互为其根。
神属阴，气属阳，神是性，气是命，所以胎息之修行即是调合铅汞，性命双修。
“旧法实质上只是涉及到了三大丹田之一的下丹田‘气海’，而且相对于新法，旧法并没有怎么去挖掘‘气海’一窍本身的潜能，更多将其视为存储功力的囊袋。”
裴远轻轻叹息。
一窍对九窍，而且即使在这一窍上的理解应用，也犹如小学僧和研究僧的区别，这种差距就是低武和修仙。
三册新法典籍皆是残缺不全，并没有完整的开九窍法。
唯有神与气都臻于一定高度，才有可能抱成圣胎。
当今之世，胎息之境的修行法，普遍指向一种法门。
“开九窍法！”
或许还有其它法门，但原身既未听过，更不曾见过。
所谓九窍指的是三大丹田：气海，绛宫，主窍。