第912章 圣人不死大盗不止（第2 / 2页）

谢傅落子，说完这番话。

王婉之落子，接过话来：“伯夷和叔齐是人间有名的贤士，他们辞去君主的地位，却饿死在山上。鲍焦廉洁自守，最终抱树而亡。申徒狄劝谏国君，最后却背石投河。介子推割肉喂晋文公，最终遭受背弃。尾生和女子相约桥下，尾生守贞抱柱淹死。”

“此六人重视名节，轻视生死，只不过图名罢了，与我盗跖图财图生，又有何异。”

“人之本性，眼要颜色，耳图声音，鼻嘴要知气味，志气要得到满足，人生再长不过百岁，除去疾病、丧失、忧患，一个月真正能笑的也就三五天。若就这四五天还不能如愿开心，那人生还有什么意义。”

“人世间事也不过如此，孔丘你所说的道理，都是我盗跖所抛弃的。”

“孔丘要劝盗跖从善，一次来到盗跖老巢。盗跖听到孔丘到来，怒目圆睁说这个不是咱鲁国第一大伪吗？当下吩咐传令官前去传话：你穿的人模人样，带着漂亮的玉饰，却告诉百姓要修习道德，说什么不耕种就有饭吃，不织布就有衣穿，这不是在湖弄人吗？让孔丘马上离开，不然就拿孔丘下锅。”

谢傅知道孔丘是得到盗跖兄长的引荐，盗跖最终还是让孔丘进来。

“刚见面，盗跖就对孔丘说：孔丘你今的好就能活，说不好可要成为我的锅中肉。”

“孔丘说：天下有三种德行，生来就身材魁梧，容貌俊美，此为上德。能够了解天地，知晓万物，这个就是中德。为人勇勐强悍，能够率众领兵的，这个就是下德。能有一种就能成为诸侯，将军兼具三种，却甘为盗贼。所以我有个建议，将军如果能够停止暴行，我便出使齐鲁晋楚四国，为你建造一个大城，之后将军就能成为诸侯，不必为生计奔走，这才是圣人才子的选择。”

说到这里，王婉之停下问道：“劝贼为王，以前罪孽一笔勾销，这就是圣贤干出来的事。或许你可以为孔丘辩驳，盗跖以前所为如同豺狼虎豹猎杀谋生，是生存本性。既是生存本性，也就无所谓好坏善恶，那又为何要劝。”

王婉之说完，落下一子，这盘棋也胜负已分，谢傅又一次输了。

对着谢傅轻轻说道：“眼前的礼制是百姓的礼制，王侯将相不需要礼制，规则也是百姓的规则，王侯将相不需要规则，这种由礼制而来的公平却是最大的不公平。”

“你从贫困潦倒到权力富贵加身，不免有些迷茫，我从小生长在豪门之家，却深谙此道。”

谢傅接过王婉之的故事：“盗跖说：喜欢当面赞美别人的人，也喜欢背后毁谤他人，孔丘你所说的大城，只不过是找个限制我的工具，城再大，还能有这天下大？”

“从黄帝开始，就有了讨伐和征战，到了尧舜，又开始任命百官，商汤流放了他的君主，周王又杀了他的君主，没有孔丘你这些规则之前，人们尚且还活的自在，但有了这些，强大欺凌弱小，反而却成为这个天下的规矩。”

“孔丘你修习文武两王的治国之道，整日想着教化众生，穿着宽大的衣衫，带着浅薄的腰带，说着那么宏大的言论，却做着一些虚伪的行为。”

“现在世人所推崇的，孔丘你所推崇的，是黄帝在逐鹿征战中流血染红的四野，武王杀了君主，他们难道就不是大盗。”

“他们破坏仁义，盗走仁义，再重新建造仁义，这就是你孔丘口中所说的仁义。”