086、锋芒胸中今古刀（第1 / 3页）

梅先生：“现在还没有，但很快就有了，我要开的第一家分店就选在教廷所在的冈比底斯圣山脚下的马罗城中。”这梅先生有意思，刚刚和小白说有些事情他不好管，回头就把知味楼开到教廷家门口去了。

小白笑道：“你不会去放火烧教堂，也不会容忍有人到你的知味楼捣乱，哪怕这知味楼就开在教廷门口。”

梅先生也笑：“市俗中的法则，别人会用我也会用，他们在我昆仑守戒，我也在马罗城中守戒，合理合法的做正当生意。”

白少流：“梅先生万事小心，祝你生意兴隆发大财！”言毕挽着清尘离去。

清尘听到这里又忍不住插话道：“梅先生，我还是没听明白，这和小白有什么关系？”

梅先生：“小白会道法神通，又是市俗中人，最擅长于人心之间的勾斗，我对他寄予厚望。而你这个小丫头，本身就是一件人间利器，善用者得之无敌。”

白少流：“我不过是个普普通通的无业游民，你梅盟主都不一定能搞定的事情，我怎么能搞定？”

梅先生：“像今天这种情况我可以率众出手，但是在世间做生意赚钱，传教收拢人心，甚至操纵民意谋夺天下权柄，这些我怎么管？你现在虽然普通，但将来的潜力很大，好好努力去吧，在这人世间的欲望争斗中会大有可为，你身边又不是没有高人指点。”

说话间大洋已到尽头远远看见了海岸线连绵的陆地，梅先生带着两人腾空而起飞天越过山川田野，时间不大落在了淝水市郊外的淝水河边。梅先生向两人拱手道：“就送到这里了，二位请便吧。”

086、锋芒胸中今古刀

梅先生：“可惜我们所在的志虚大陆，百年以来信仰多已迷失，此时遭受的冲击是不容易看清的。”

清尘：“百年之前我也没听说过。”

梅先生：“东方的信仰和西方所谓的信仰是不同的，它并不首先是指信仰某一位神灵，而是指寻找到自己内心的归宿，有了行为的准则，这才能确定存在的意义。真正信仰上帝的人，其原因也是如此，只不过他们用了那种方式。我们从来都是有自己的信仰，而且不排斥任何寻找存在意义与心灵归宿手段，儒、释、道甚至是上帝在这里都会被融合，成为寻找本源大道的途径。我没有我师父那么好的学问与口才，只能说到这个程度。”

白少流：“我还是没听太明白。”

白少流与清尘回礼道：“多谢了，梅盟主接下来要去做什么？如果有事如何找你？”

梅先生：“我要去向昆仑修行各派传令，然后出国，不一定有时间，你们要找我的话可以到淝水知味楼让陈雁转告。”

白少流：“出国？梅先生也要出国？”

梅先生：“那位阿芙忒娜小姐的身份不就是一位投资商吗？我也是个生意人，我也要出去搞投资，把知味楼开到海外。”

清尘：“知味楼的东西真好吃，在国外有分店吗？”

梅先生：“按照西方教廷那些人的思路，所有荣耀都应该归于上帝的，而他们是上帝的代表。这种教义在市俗中已经形成潜移默化的精神烙印，他们脚步所到的地方，要成为一切利益最终的主宰。这是一个欲望无止境的过程，最终的结果只能是崩溃，他们自己也隐约能意识到，教义中称之为末日的审判，但却跳不出这条无止境的路而且也不愿意跳出，认为最终要依靠上帝的解救。”

白少流：“这是个人间本应有罪的推定，他们站在解救者的立场上，所以不论拿走多少利益改变多少人的生活，都是心安理得。”

梅先生点头道：“你已经看到了一点实质，这是我们的对手不自觉中发自内心的根源意识，渗透到各种行为当中，就算他们是朋友时也是如此。所以未来我们要面对的冲突，不仅仅是魔法，不仅仅是教义的传播，它是一个无声无息的战场，一切围绕着市俗中的利益展开，神通只是一种凭借，却不再是解决问题的手段。……我再问你，我与教皇有什么不同？”

白少流：“你虽身为昆仑盟主，却不可能率众去放火烧教堂，既不会去烧志虚国的教堂，也不会到西方去烧教堂。你对自己不愿意做的事情，对朋友家人不愿做的事情，也不会对别人去做。可是有人与你不一样！”

梅先生：“你说的倒挺形象，说是信仰的差异或者文化的差异也好，实际上是一种精神内涵的差异。”