农学大师在古代 第142节（第1 / 3页）

永和皇帝点点头，说：“白爱卿所言有理，朕会考虑的。”

说着，就让白亦容下去了。白亦容也知道，这事不可能凭他一张嘴皮子就定下个章法。永和皇帝肯定会派人或者亲自去观察，然后再召左右相商讨出一个法子来。

然而，接下来，要随便砍树怕是不容易的了。

只是苦了麦积山的山民，好不容易安定下来，却又面临山崩，这下子这座山肯定是住不了了，更别提开垦田地了，只怕是要搬走了。可这搬走，又要搬到哪里去呢？

唉，白亦容心里也叹了口气，这个年头，寻常人想出人头地，到底还是得靠读书。可是，读书又要花上一笔大钱，这些穷人怎么可能支付得起这笔费用。就这样，穷的人更穷，富的人更富，阶级差距越来越大。

白亦容点点头，说：“臣在修建梯田的时候，加固了围堤，所以避免了水土流失。再者，大雾山坡地较为缓和，所以是不可能发生山崩的。”

永和皇帝这才点头，思索了片刻，说：“亦容所说甚为有理。”

比起那群臣子的胡说八道，白亦容的说法更让永和皇帝舒心。

永和皇帝不是蠢的，他很快就回应道：“那……朕应该下令，全大燕朝禁止砍树，保护山林。”

白亦容说：“百姓还得用柴禾烧火，不如改为不许为了造田砍树。”

当然，这些情况不是白亦容所能改变得了的，他也只有叹息一声，随后便去忙着自己的事情了。

永和皇帝的动作很快，几天后就做出了反应，先是颁布了律法《禁伐令》，规定在五月至九月草木生长旺盛之际，不许入山林砍伐，其余月份可以入山砍伐柴禾，然而不许为了造田砍伐树木，否则一旦发现就杀无赦。

其实，在前世古代，就有类似于环境保护法的出现了。

比如，公元前由周文王颁布的《伐崇令》，曾经规定：毋填井，毋伐树，毋动六畜，有不如令者，死无赦。

再比如，《吕氏春秋》有言：山不敢伐材下木，泽不敢灰，缳网苴罘不敢出乎门，罛罟不敢入乎渊，泽非舟虞不敢缘，为害其时也。”即在规定的季节中，禁止随便进山砍树，禁止割水草烧灰，禁止打鸟狩猎，禁止捕捞鱼鳖。

这种思想认为要减少或避免自然灾害，就要有一个立足于长远、防患于未然的长效措施，要对生态资源进行保护和有节制的开发。不得不说，古人还是很聪明的，又富有远见。

现如今，环境这个问题摆上了永和皇帝的桌面，这是他未曾预见得到的。