第一百六十一章 即将出版（第2 / 2页）

深夜里，苏晨正专心的码着第四十八章：隐藏在古画中的幽灵。这一章有承上启下，逐步揭开文中铺垫的重要作用，所以写起来也是尤为的艰难，对于很多细节的描述也是破费笔墨。

位于藏骨楼的墓室，是一处春秋战国时代的墓葬，椁室主要为铜木结构，四面墓壁都是漆黑的乌木，墓室里堆了许多的竹简，更有不少剑戈盾甲之类的古老兵器，都已经锈了没有办法使用。当中有一具保存完整的撩炉伏虎青铜棺，也就是把铜椁藏在烧汞的撩炉之中，只有两端的伏虎兽头是露在外面的，沉沉的汞炉里装满了水银，如果盗墓者拆破炉壁，墓室中就会有水银涌出伤人，并不稀奇。

我在火把的光芒中四下里一望，见这座春秋战国的古墓并不坚实，墓室的年代太久了，木料多已残破腐朽，不能在此久留，赶紧招呼胖子一同去撬开墓门，以便让大伙夺路而出。谁知墓墙上的乌木虽然腐烂枯朽，却十分厚实，只好竭尽全力用工兵铲一层层地挖。

正在心急似火，挥汗如雨之际，就听身后的sirley杨等人叫声“不好”，忙回头去看，只见墓壁缝隙间好似混流涌动，无数棺材虫源源不断地从缝隙中爬了出来。这古墓里的棺材虫非比寻常，在乡下也有被称作棺材虫的起卦小虫，身上分泌酸液，爬到哪烂到哪，而坟地里的棺材虫则更厉害，被其咬到皮肉，就会立即引起高度糜烂，先是麻痒难挡，随后流血流脓，能一直烂到骨头。

。。未完待续。。

所以在这一卷中，海中采珠和这一行业的传说是重点元素。有观点认为，灿烂辉煌一时的玛雅文化，是华国西周时期渡海的先民所建，因为两者相似之处极多，射日神话更是华夏文明中十分重要的内容。

曾想把海底的神箭，描写成一种真正的巨型兵器，迷失在归墟这片混沌之海内的摸金校尉和蛋民们，最终开动了震惊百时的神箭，射破了头顶的大海，从而逃出生天，可后来写的时候，苏晨把这个构思给忘了，但借助过龙兵这一海上的真实奇观逃生，也是十分惊心动魄的冒险。

关于用装填了石灰的西瓜杀死水中恶鱼，并依靠司天鱼在茫茫无际的大海上航行，这些事情并非是虚构的。以前在华国南方，确实存在着。对于本卷中比较满意的，是对海岛上的黑市描写，有一些关于海难的桥段也觉得不错，例如乾坤一跳等等；感到最不满意的是海柳底舱中海匪的尸体，这段粗糙了，应该有很大发挥的余地。珠母海里的事情也应该展开来写，但每卷书的篇幅和字数也是一个很难克服的限制，情节和内容既不能多，也不能少，在没有整体大纲的情况下，很难控制，业余和专业的水平可能就在于此了。

所以苏晨在不断挖掘自己想象力的同时，也在网络和民间不断的收集一些古代神话和民间传说奇闻故事，借以充实小说中读者对于各种秘境探险的渴求，也可以让整本书有更多层次的带入感，符合读者们的代入需求。

在目前正在写的一卷是《怒晴湘西》

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在这一卷时，苏晨的文笔和描述是八卷中最精致的一卷，因为关于现代题材的限制越来越多，所以决定把前传倒回民国时期，放开手脚狠狠开挖。

以前曾图着顺口，随意编了发丘摸金、搬山、卸岭这三大体系，随着故事情节的不断展开，就逐渐勾勒出了这些行业的来历、掌故、传说、手法，因为以前几本都以望风水盗墓为主，导致许多人，甚至连跟风写所谓盗墓小说的人，都只知道看风水找龙脉，却不知民间有许多稀奇古怪的盗墓方式。

所以在这一卷中，把望字诀以外的盗墓手段作为核心。在民国传说式的故事，一要有说书的语感、二是要有侠盗般的人物，再加上各种黑话切口，充满了历史民间故事的色彩，才会有趣。以前写黑水城一段，是试探性的，没敢往大处写，但有了以前的经验，写起来自然驾轻就熟，其中编了一套全新的概念性暗语，也就是山经，包括常胜山和月亮门等体系，完全是虚构的。

终于，在四月份的中旬，也就是《疯狂的石头》开拍的第十天。

《鬼吹灯》这本书也渐入尾声了，所以最后《巫峡棺山》这一卷的任务比较重。