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简悦懿有点看不懂了：“这不是很好吗？你和安吉拉的关系那么不好，但她也不敢对你做太过分的事，这不正是拜前人所赐吗？”

“可是他死了。”

她越想, 看着满眼狂热的苏，心里越是不忍心。这个时期, M国黑人能够接受高等教育的不多, 能够有幸在华盛顿大学读书的就更少了。

她实在不忍心看着处于大好年华的苏陷入泥泞之中, 拉着她的手劝道：“苏，你说的那个公理教我连听都没听过，为什么你不去信仰有着相同天父的天主教？我知道在M国，天主教是第一大教，这个教派在历史上存在了那么久，它是经过了亿亿万万的人验证，认可了它的教理的。而公理教呢？它的教理又经过了多少人验证？”

这显然戳到了苏的痛处。她腾地站起来，眼里冒着火光：“天主教经过了那么多人验证又怎样？它为消除种族歧视作出过努力吗？只有公理教才在乎不同人种之间的公平和公正！你知道在M国，黑人几乎就是贫穷的代名词吗？！”

天主教还真为消除种族歧视作出过努力的……后世，天主教的教宗方济各签署了联合国的《消除一切种族歧视公约》，并在梵帝冈引进惩罚种族歧视罪的新法律。他认为“穷人常常是社会中来自某个民族或种族的边缘人士”。

可这些事她没法跟1979年的苏讲，而且隔了几十年的事，对苏也不可能有任何帮助。

简悦懿觉得自己有点傻, 帮苏出了半天头，结果这个女孩居然自己就有问题。

在华国，十年特殊时期间, 多少宗教的山门、神像被打砸烧毁。这还是正信宗教，邪/教就更不可能有生存空间了！

封建迷信也为群众所垢病。谁要是说些乱力乱神的话, 大家都会觉得那人脑子不正常。

就算是像她这样为周围的人做过许多贡献的人，也必须把自己的异能藏着掖着才能过活。可在M国这片神奇的土地上，居然有人自称天父之子！

这简直是刷新了她的三观！

她只能无力地说：“据我所知，M国是有黑人神父的。”

苏冷然地看着她：“你知道马丁.路德.金吗？他是浸信会的黑人牧师。同时，他也是黑人民权运动的领袖。他是波士顿大学神学院的博士，上过《时代周刊》封面，是1963年度《时代周刊》年度人物，他还是1964年诺贝尔□□的得主。”

简悦懿赞叹道：“了不起的人。那不是很好吗？一位黑人牧师通过领导黑人民权运动而得到这些荣誉，他一定为黑人做了不小的事！”

苏冷笑道：“没错。在他领导黑人运动之前，黑人在公交车上不肯给白人让座，都会被警察局逮捕。有些地方甚至有激进的种族主义分子把黑人从他们的家里拖出去，拖到偏僻地方杀掉。因为他，法院才取消了运输工具上的座位隔离，而且黑人也得到了工作机会和自由权。”

苏脸上的表情充满嘲讽与冰冷，而她口述的事情却是值得全M黑人欢声载道的。

面对苏的再三邀请, 简悦懿连连摆手：“我们大多数华国人都是没有宗教信仰的, 我们信的是马克思列宁主义, 还有XXX思想。礼拜还是你自己去做吧，我没兴趣。”

苏执着地拉着她的手：“你没有宗教信仰，那是因为你们的国家没有天父之子。他身上充满了美德、温暖和慈悲, 你要是去见了他, 一定会被他吸引的。”

又不是谈恋爱，吸什么引呐？简悦懿在后世是见过纪录片里被邪/教洗脑的人们的厉害的。他们被教主煽动，什么样的行为都做得出来, 还自诩正义！

正义个毛线！

正义会持枪杀人？正义会用集体殉教的方式，威逼国家承认他们的邪/教？正义会让人疯疯癫癫，进而自残？