596、神谱庙系中长出的神灵（2/2）（第4 / 5页）

是先有了这座庙，

道门才往庙里塑化的神。

亦或者是，先有了这座庙，而后庙里才自己长出来了‘神’。

庙系聚集云芨符箓道韵，乃至神韵，符箓道韵、神韵显化出了某一方面的效用，道门将一类符箓的效用归拢，确立神谱庙系中的神灵，譬如北极紫微大帝、譬如五老三官。

酆都大帝原是指能役鬼神，能以凶恶法门抓摄恶诡的庙系，

赤龙真人接着道：“在这个问题以前，我们还须确认一件事情——自祖天师立道统，确立神谱法教以前，神谱法教莫非就是不存在的？

还是说祖天师只是发现了一部分神谱庙系，将之并入道教之列？其余神谱庙系亘古至今一直留存？

是先有神谱庙系，还是先有‘神灵’这个概念？”

“既然道教以前，即有‘故始人教’存在。

想来神谱庙系的道理与这教派先后衍生应该是想通的。

在诸庙系中尤为凸出，这一庙系的尊神，即是酆都大帝。

后来这一庙系不知为何突然消失，

北极紫微大帝庙系演化出一道神谱，重聚成新的酆都大帝庙系，不过此时的酆都大帝庙系与雷法之关联，更多于与‘抓摄恶诡’之法的关联，今时人多称之为‘北帝法脉’，鲜少将之与‘酆都大帝’对应起来了。

北帝本意指的是背阴大帝——后被讹传为北阴大帝，又称酆都大帝。

今时北帝之涵义，则是‘北极紫微大帝’，与‘背阴大帝’已无甚关系。

我以为，自祖天师确立神谱法教以前，神谱庙系便已经存在了——只是祖天师确立下的神谱庙系，是可以传授凡人真箓，能为凡人所用的诸神谱庙系，是为道门供奉的神谱庙系。”苏午对这个问题倒想得清楚，当即向赤龙真人回答道。

赤龙真人点了点头：“你说得对。

事实确实是，在祖天师确立的神谱庙系以外，早就有其他神谱庙系留存了，你所得‘元皇秘箓’的‘元皇庙系’就属故始人教祭拜的庙系之一，早在道门创立神谱庙系以前，便已经存在，只是少为世人所知。

而神谱庙系与神灵的关系，

则是——有神谱庙系，才有五方五老、四御诸神。