635、本愿寺显如（第1 / 3页）

总之……最后就演变成了某种竞争！关于这个嘛。如果不是很理解的朋友，想一想中国的佛教和道教之争，大至就明白了。

此时在二条御所城外，究竟是和尚强还是阴阳师强的问题，快要找到答案了！

数千僧兵出了城。整齐地布列在二条御所之外，雪亮的长刀整整齐齐地举起。本愿寺家的军队与普通大名的军队构成模式也是些许的不同。

普通军队的头儿叫做大名，接下来是各个武士统领着自己的嫡系足轻，形成一个又一个的战阵，每个战阵上面还要插着代表不同家族的家纹旗。

本愿寺领军的总帅叫做“法主”，也就是佛门净土真宗的主子，类似于中国的白莲教主那种东西。在“法主”之下，是一大群坊官，所谓坊官嘛，就是各个地方寺院的住持一类的玩意儿，有点像白莲教主麾下的某舵主……这些坊官率领着从全扶桑各地的寺院调来的僧兵，组成庞大的僧兵军阵。

本愿寺来了！

说起来本愿寺来，也满可怜的。本愿寺的居城是“石山本愿寺城”，本来是个易守难过，非常坚固的巨型城池，后世的大坂城就是在石山本愿寺的基础上建起来的。本愿寺依靠着这座巨城，曾经多次打败过织田信长的进攻，对周边的所有大名都毫不位居。

但是这个可怜的城池靠海！这就给了伊云军机会，伊云的舰队不分白天黑夜，没事就跑到石山本愿寺的近海上乱轰一阵加农炮，打得驻守在城中的本愿寺家苦不堪言。靠海边的城墙早就被伊云的舰队给轰塌了，本愿寺不敢去修，然后是天守阁也被轰歪了，就连城里的净土真宗寺庙，也被轰穿了屋瓦。

如果不是舰队携带的炮弹数量有限，只怕石山本愿寺已经被轰了个底朝天，但是……就算伊云军一直在节省炮弹的轰，城里的本愿寺也伤不起了。谁能受得了一天到晚担心天下掉炮弹下来的日子？

最倒霉的是，敌人在海上，他们连反攻的能力都没有！靠着一些小舢板，不可能向伊云的海军叫板，最后，本愿寺只好放弃了石山本愿寺城，带着所有的僧兵来到了二条御所，加入了足利联军。

总之，整个本愿寺的军队，就是由法主率领着一大群坊官组成的，其结构说起来也和普通的军队差不了太多。

两边队伍排开，和尚见到道士，分外眼红！咳咳，说错，和尚见到阴阳师，分外眼红！

昨天明智光秀出手之后，足利联军被五阶阴阳师给吓到了，没有人敢出战，最后本愿寺法主本愿寺显如终于决定亲自出手，这才有了一大群光头跑出来迎敌的场面。

话说这阴阳师与僧门，在扶桑一直都是一种很诡异的关系。

在扶桑。阴阳道的历史比较久远，它起源于中国的战国时期，从齐人邹衍的五行学说衍变而来。大约在公元六世纪左右，阴阳五行学说混和了道教的咒术传入扶桑，又渗透了扶桑的文化之后。才形成了独特的“阴阳道”。然而好玩的是，就在阴阳道传入扶桑的同时，佛教也几乎同时进入了扶桑。

虽然佛教和阴阳道都不属于天主教基督教那样排它性很强的宗教，勉强可以相安无事，但是两个宗教同时传播，难免就会发生一些冲突，为了争夺信徒，偶尔也会来点什么打架斗殴一类的事情。

举个例吧。某大名要祭奠神灵，需要花钱请人来做法事，这种大赚一票的好事，究竟该请和尚来做，还是请阴阳师来做呢？再例如某大名要抓几个鬼，驱几个邪，这又该请和尚还是请阴阳师呢？