衡华 第1015节（第3 / 5页）

玄提族，并非菩提道人专属。

椴长老也好，松长老也罢。他们也能凭借自己的果实，创造属于自己的果实种族。

眼下看，这个种族或许没有太大的意义。

但从长远看，让树精木仙们的安全得以保障。

一棵古树即为一个生态体系。在树上生活的飞鸟、昆虫乃至走兽，构成一个小型生态圈。这个生态圈中的生灵，可不见得会保护古树。对古树本身而言，他们都是寄生者，只有少数存在才能互利共生。而这种共生也是将就着，只能捏着鼻子凑活过日子。

所谓的繁衍，可不是什么两性繁殖。

扦插成树，是再正常不过的例子。

菩提道人颔首。

“这些孩子的寿命并不长，但他们每当死亡时，会化作一颗种子回归大地。然后重新长出菩提树，从枝头缔结新的果实，再度化作玄提族人。”

这种方式，保底让玄提族拥有九个族人。而如果他们修行有成，积累足够的力量。在重新生长时，可以缔结复数菩提果。那时，就可以出现新的玄提族人。

眼下，玄提族的存在让树精们看到一条新方向。

没有任何生灵比得上自己的孩子更关怀自己。寄生在自己身上，与自己“共生”的其他动物。如何比得上由自己果实演化，自己亲手培育的玄提族呢？

正如菩提道人的想法，将九个小家伙教养得当，让他们打理荒古林海的树枝。

帮大家修剪枯枝，驱除虫害。

这种导向会让其他树精有样学样，创造属于自己的玄提族（果实精灵）。

“这是一种与我们类似——或者说，本就是源自我们的能力。”

不是从动物进化而成的种族，没有两性繁衍。而是从植物中进化而来，具备植物种子繁殖的特性。

椴长老低头琢磨一阵，再度赞叹道：“这种方式让我们树精一脉纷纷多了眷属种族，让我等气运长久——您不愧是智慧之树的化身。这种方式比神木灵兵法更便于木仙大兴。”

菩提道人传下《木仙书》，常年教导树精们修行，传播木仙之道，领东莱草木一系精灵的气运。

椴长老为荒古林海三位树精长老之一，自然知晓菩提道人的大愿。