第十六章 竹篮打水一场空（第1 / 4页）

在这个圆中，王观澜看到了九个古符，看到了炼狱系最本源的神格构造，还看到了元辰精神术的力量。

由念力构成的，繁密的有如恒河之沙符文组成的神格已经完全取代了他的识海空间，形成了一个新的神格空间。

元辰精神术，当他运起这种神妙的精神锻炼法门的时候，他能够感觉到，神格就如同内气一般自行的运转了起来，庞大的精神力量在神格空间之中运转，奔腾，蕴育出念力，不断的充实着神格。

邪神之瞳并没有任何变化，仿佛自我封印一般。

可以

末法之劫前，造化神器封神榜便具有这样的功能，保住死去者的灵魂，将他们的念力抽取凝固，形成符文，以这个符文为核心，重塑身体，这就是上古封神的结果。

只是这种重塑出来的身体是特殊的，无法像普通的身体一般的修炼。而凝固了的念力也不容于普通的躯体，无论是人身还是兽身，甚至是太古神兽的身体也无法容纳实质化的念力，因为这是规则不允许的。

而以念力实质化为核心塑造出来的身体，便已经被天地法则固定，只能转修神道，所谓的神道，便是以香火愿力来提升自己，从这个意义上讲。神族与神道诸神，其实在本质上是一致的，惟一的区别就是，神族拥有一具强大的，能够容纳实质化念力的身体，神躯，而实质化的念力，在神族之中，便被称之为神格。

所以，从这个意义上讲，王观澜现在已经是一个炼狱系的神族了，他的识海之中已经生成了完整的神格，而他的身体，因为能够容纳神格，而成为了神躯。

即便是王观澜曾经使用过神力，但是他对于神力的理解一直处于一种皮毛状态，甚至还不到，甚至连力量的名称也是得自于邪神之瞳，不过现在，当他三元合一之后，一切似乎都变的有序了起来。

普通人的三元合一，只是一个打磨淬炼神通种子的过程，神魂之力仍然是神魂之力，内气仍然是内气，精血之力仍然是精血之力，只是因为三者相合，同时为神通种子提供力量，蕴育其成长，而王观澜则不一样，他的神魂之力原本是与神力相融的，现在，三元合一之后，神力的一部分表层被剥离了开来，融入巫气之中，形成了一种特异的，质量极高的能量，这股能量甚至连邪神之瞳都不认得，巫气不是巫气，神力不是神力，兼具两者之间的特性，所以，王观澜索性便将其归为内气，一种特殊的内气，一部分神力被剥离识海，留在识海之中的使得够只有一种让王观澜能够看的懂的东西。

符文！！

在他的识海之中是一个符文！！

一个非常复杂的，堪比古符的符文。

神躯的秘密，在太古时代便已经被巫族们研究的差不多了，从组成上看，神躯与普通生物的身躯并没有太多的区别，只是深入到神躯的每一个细胞之中，都会有有一丝细小的特殊的念力，正是这种念力与实质化的神格之间相呼应，所以才能够容纳神格，

巫族曾经尝试过人为的制造神躯，但是大都以失败而造终，能够成功的寥寥无几，因为这是一种极为精细化的过程，涉及到的法则力量太无繁多，即使是以巫尊之力，也极难完成。

当然，这一切，都与王观澜无关，炼化了邪神之瞳，吸收了炼狱系的神力之后，炼狱系的神力帮他完成了这一艰难的过程，在他的体内形成了神格，并且通过巫气改造身体的特点，将他的身体改造成了神躯。

同时，也让他明白了这神力的本质，神格将天地之间最为元始的元气直接压缩融合在一起，通过构成神格的符文力量，将其转化为一种特殊的，类似于法力的能量，这就是神力。

王观澜现在的情况是，那些最为元始的元气被剥离出来，重新与巫气结合，化为了一种品质极高，极为纯粹的内气，开始蕴育他的神通种子，而他的识海，则化为了神格，原本识海之中的九道古符，也融入了神格之中，形成了一个完美的圆。

这个符文晶莹剔透，形成了一个立体形状，完全由他的念力构成。

甚至，他都不知道，自己的念力为什么会实质化了，事实上，这个一直被浓郁神力所覆盖的符文核心一直存在于他的神力之中，只是他没有发现而已，而念力实质化。在南离境的修炼体系，乃到于这末法之前的世界的修炼体系之中只是一个传说罢了。自然是不可能形成的，必须经过改造。

念力是什么？

当一名术士的修为到达五阶鱼见的时候。便会了现念力，而所谓的念力，便如人身体的力量一般，是无形无质的，比起神魂力量还要飘渺不定，毕竟当神魂的力量凝实之后。是介于半实半虚之间，就如人的身体一样，而念力，便是这具“身体”所具备的力量。

一个人的身体是实体。但是身体施展出来的“力量”是实体吗？神魂力量可以凝聚成半实力，但是神魂力量施展出来的“念力”可以是实体吗？