第一百二十五章 赤县中洲大乱（第2 / 3页）

这两派位于中洲西方，不用直面来犯的敌人，不过同样作为中洲仙门的一份子，他们也有义务在这样的时刻援助其他宗门。

看起来对他们有些不公平，但是其实对于西部二大派来说，没什么吃亏不吃亏的问题。因为中洲仙师因为妖神们在西方部洲的遭遇，一直对那里的神祇和下属的人类军团颇为警惕，这才把战力强劲的两个宗门设立在了西方，作为第一道防线。

等到这到了紧要关头，九州其他宗门自然也会来援助西极大荒派和蜀山剑派的。

中州最北方的雍州和冀州，因为条件艰苦，比起中部和南部来说人烟一向稀少，八天门中只有天御门位于中洲北方，正是因为那里地广人稀，专门培养御兽的天御门才把山门设立在了雍州。

还有就是四神派中的北天玄武宗。他们占据了冀州大型元石矿脉，这处矿脉是九州四大矿脉中蕴藏量最丰富的一处，不过也因为这个缘故，玄武宗一直有些不思进取，门人子弟虽多，真正的仙师数量却是四神派中最少的。

这一看之下。他的头皮也不禁有点发麻。

在中洲内部，无数不同颜色的遁光冲天而起。向着东、北、南三个方向急速飞去。尤其是西边梁州的西极大荒派和蜀山剑派。向外飞行的遁光尤其密集。

其实这两者可说的上算是中洲仙门的总预备队，现在到了他们驰援各地的时候了。

西极大荒派占据的元石矿脉是中洲四大矿脉中最小的一处，而且山门地处大雪山之中，所以门下弟子一向不多，不过相对来说门内高手倒是不少，仙师的数量仅次于南离派。

只是这一派中人都自诩为昆仑嫡传仙家正朔。未免有些妄自尊大，为同道所不喜。

最后一个就是二圣山中的五台佛山，它位于冀州西南部靠近中央的豫州。不过这里的出家人和中洲仙门一直有些格格不入，而且按照他们的教义一向不大过问世事，也忌讳杀生。更关键的是，佛门不讲求外功。

佛门本来就是靠的信徒布施，本身不事生产，什么符箓、阵法、丹药和炼器，那都是一窍不通，而且想学也没有办法学，根本不是一套体系来着。

没有外功就没法赚元石，没元石那就……一切免谈。

所以这五台佛山虽然顶着二圣山的名号，实力也不过如此，能守好山门那已经是“阿弥陀佛”了。

除了这三个大宗门之外，其余都是一些不值一提的小门小户。这些宗门往往是因为本地特产，比如玉石、矿藏这才留在了北方。

其实铁山城的萧家姊弟，和他们的后辈萧家麒大公子就是个很好的例子。他们人倒是不坏，就是有点孤芳自赏的傲气罢了。

也因为这个原因。他们不大外界打交道，除了和附近的蜀山剑派和天器门关系比较亲近之外，和其他宗门都比较疏远，其实就是没有那么多商业上的接触。

蜀山剑派前文书里也提到过，此派都是剑修，而他们的修炼方法和现在赤县中洲主流修仙方式看上去大异其趣，其实是殊途同归。无非是剑修把自己修成一把宝兵，后者把自己修成一件法宝罢了。都是想转换原本的生命形式，从而超脱于生死之间的大恐怖。

不过这种修炼方式对修者资质的要求极高，是少数不能等着先天小周天上门拜师，反而要自己外出寻找传人的修炼流派，就算如此还不一定找得到适合的传人。

这么一来的话，蜀山剑派的人数自然就多不起来了。