二七八 向来枉费推移力（三）（第3 / 3页）

吴甡对于军事十分谨慎，他在崇祯一朝还算是“知兵”的，但跟着皇太子在大半个中国转了一圈，发现打仗和御下都不是自己想象得那么简单，更加庆幸当初没有接受皇帝旨意，宁可坐牢也不去督师了。

“殿下，东虏对我朝官兵一向是胜多败少，四千甲兵，恐怕不能轻敌。”吴甡还是劝道。

“这方面先生就请放心吧。”朱慈烺道：“在我麾下，部司各尽其职，只尽其职，故而能‘绝利一源，用师十倍’。”

吴甡知道这是皇太子暗示他不要轻率议论管辖之外的事，再无多言。他也知道朝廷要办的事，很多都被非专业的议论搅黄了，但碰到自己关心的问题，还是难免有这样的恶习。

“不在其位不谋其政，此用事之道。”吴甡感慨道。

——统一思想，一个国家只能有一个官方思想。

朱慈烺点了点头，道：“这点确实遗留万世。”

非但华夏如此，欧洲也是如此。西方所谓“文艺复兴”、“思想启蒙”，无非就是用新的统一的思想，推翻旧的统治思想。看似解放思想，究其根本还是推行所谓的“普世价值”，也就是公羊儒所谓的“大一统”。

如果全国、全球的价值观取向一致，自然就能遵循一个游戏规则，就不用担心有人掀桌子了。至于用谁家的游戏规则，那就得看谁家的拳头大了。

“其次便是大复仇。”吴甡道：“儒家重耻，因为重耻，所以重复仇。有问：九世以上的仇还能报复么？公羊儒者答说：只要是国仇，九世算什么？百世都该报复！”

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朱慈烺抚掌笑道：“若我是汉武，光这两点好处，就要独尊公羊儒，实在是太妙了！”

“正是，”吴甡笑道，“多少儒生本来反对出兵匈奴，一抬出国耻国仇，只能三缄其口，站在汉武一边。正是如此上下一心，才有了武帝一朝数击匈奴的壮举。”

朱慈烺突然之间颇有些感悟，好像看到了贯彻自己思想的契机。他道：“这些日子，还请先生劳累些，为我讲解《公羊》之义，可否？”

“固所愿，不敢请耳。”吴甡喜出望外，满口答应下来。他转而又道：“殿下，最近军务……”

“也不至于无时无刻都担心军务，”朱慈烺笑道，“何况巴哈纳和石廷柱死期将至，不足虑也。”