五七六 南北驱驰报主情（9）（第2 / 3页）

他们更需要的是社会尊重和等级社会必须的阶级特权。

譬如南方的那些生员，一个个都眼高于顶，干扰诉讼，甚至对地方长官傲慢无礼，这就是阶级特权宠溺下的产物。

适当的特权可以保持社会结构，维护统治，但这样过度的特权已经造成了社会的极大不公，使得社会分裂。最直接的表现就是人们对自己的文化环境失去归属感，对自己的国家和朝廷失去认同心。

要想打破这些特权势，必会引来千古骂名和现实中的反弹。

朱慈烺不是一个横刀立马的莽夫，他在追求效率的同时，也很注重手腕的应用。

崇祯这才好受些。想想自己儿子都是百战之中杀出来的天下，那些远亲坐在后方，伸手讨要就是个亲王。多少让人心中不悦。想太祖时候诸藩，也都是实打实在军中奔走的。

人同此心心同此理，朱慈烺更不愿意看到自己苦心经营的天下仍旧盘踞着一群蠹虫。故而这种非议极大的事要做就得趁早，尤其是现在宗室被献贼、闯逆剃了一遍，心神不定。最好拿捏。

不过这种事终究不好听，朱慈烺担心父皇不愿意背这个苛待宗亲的恶名，便道：“父皇，此事也不着急于一时，且放放再说。”放到崇祯退位，自己当了皇帝再来承担也没甚关系。

崇祯沉吟一声，却出人意料地说道：“这等事拖得久了，对谁都没好处，不如早些把话说开。就譬如荆王世子，现在二十出头干什么都来得及。若是拖个十几二十年，不是什么都耽误了么？”

朱慈烺没想到父皇竟然也有担当了，又道：“父皇，这事也不光是宗室袭封的问题。还有一个牵扯：宗室拿到博士可以封王、将军，那么庶民百姓呢？总也要给个安慰。”

既然不能冒失地打破这些特权，那么就将这些特权扩大。

当一种权利成为所有人的权利时，自然就不是特权了。

“唔，这事……你怎么考量的？”

“儿臣想效法秦汉推行民爵。”朱慈烺道：“凡百姓人等自降生以来，皆为庶民。登记户口之后，为国人。年满十八，男有分、女有归者，为公士。硕博之士、军中功勋卓著者、仕官考成绩优者、睦邻慈善之家、纳税助国者，皆视其贡献大小而授以子、男之爵。”

太祖高皇帝在建立大明之前，曾以县子县男之爵封赠战死的忠臣烈士。开国定制之后，子男两级爵位反倒被废止不用。朱慈烺早年间尚未出宫就有分列民爵，刺激百姓紧随朝廷之心，至今为止只封了徐榭为男爵，那是因为铁模铸炮、内外降温实在是兵国利器，除非有人发明发射药，否则很难超过他的功绩。

“日后我大明的爵位也不再发放禄米。”朱慈烺接连抛出了新的问题。

按照朱慈烺的设想，能拿到爵位的人没一个需要靠朝廷发禄米过日子。