第十一卷百行逆天第906章世界破我以物我破世界以念（第2 / 3页）

方天对世界的这种改变是来自己世界之初生时的。

把生命简单的物化量化掉，虽然也是可以说过去的，但这种粗暴的分类方式就没有缪误吗？

生命是如此的伟大，生命是如此的辉煌，生命是能被物化、量化掉的吗？

从小里讲，一位普通的母亲为了拯求自己的孩子，甚至可以抬起重达吨许的汽车，这种伟大的母爱怎么才能够被量化、物化掉么？用吨就能计算出她的力量么？

无数革命先烈，为了拯救破碎的祖国河山，他们不惜抛头颅洒热血，明知必死而义无所顾，这种精神能被量化、物化掉么？用人数就能衡量出他们的强大么？

这都是一种怎样的精神？

“星云灵识”一百零八颗恒星的出现，才是方天在对世界旧有的理解的基础之上，出现的新的世界。

旧有的世界是由一生二，由二生三，终有三生万物，化为大千世界。

旧的世界显然也是符合万物之规律的，太极生两仪，两仪化三才，最终衍生出万物来。

而方天“星云灵识”中所理解的新的世界则已经从根本上，就有所不同了。

按旧有的理解，则是物分两仪。

这都是一种怎样的财富？

这都是一种怎样的力量?

试问，又有谁能制造出量化、物化他们的度量衡来？

这样的例子太多了，甚至多到了让一直在完善着自己世界的方天，都足以从各方面去证明，生命的精神，生命的追求与境界，绝不是能物化、量化掉的。

因此方天的理念早就有所改变。

这个物本就是万事万物，其中自然包括了生命在内。

旧有的理解之中，两仪简单的说就是阴、阳。

所以在这个体系之中，生命也是被分为阴、阳两类的，如果再细分入到我们人类可以理解的方式，那就是人被分为男、女。

这种理解方式是综含着世界中一切变化的，所以它也是可被称之为大道的。

但拥有了“余烬之力”后，方天虽然仍被局限在这个世界观中，他却早就有了动摇之念。