第六十六章 蜜汁脸红...（第1 / 3页）

现在可以看到的最初的版本，是199年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》，比马王堆帛书本的《道德经》年代早100多年，其它版本，傅本、河本、想本、王本、今本都是汉代以後的版本。197年长沙马王堆号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本。

但甲本缺字1400，乙本缺字600。

所以后世常见的版本还是王本。

当然，此时曹冲手上的道德经是全本的，正好五千言。

这曹老板把这本道德经让自己给荀彧是什么意思？

难道是曹老板要教荀彧做人的道理，让他后退一步。

祸兮福所倚，福兮祸所伏？

识时务者为俊杰？

曹冲心中满是疑惑，但还是对着曹操行礼，几步就退出了清海小筑。

《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。

它是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》在道家中有重要的地位，当然，其实不止是在道家之中，《道德经》里面蕴含的哲理也影响了华夏子民的三观。

里面有许多句话，大家都是耳熟能详的。

就如“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”与“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”

出了清海小筑之后，曹冲仰头看着漫天星斗，在星光以及莹莹月色的披拂下，他上了马车。

十四的月儿其实不比十五的差，此时这轮皓月悬挂在天穹，散发着神圣不可描述的月光。

在这轮月色的照耀下，曹冲的车驾拖着长长的影子，缓缓的驶出了魏王宫，转道回到了洛阳侯府。

而在马车上的曹冲，则是在观看着道德经。

后世《道德经》的版本有多种，傅本、河本、想本、王本、今本都、郭店楚简本等不同年代王公贵族随葬的《道德经》版本。

当然，这两句话这是道德经经典语录之一，在道德经五千言的书里面，蕴含着无数的人生哲理。

《道德经》的主题众说纷纭，从不同角度解读，《老子》呈现出不同面相。

两千多年的主流派是政体哲学或者管理哲学，如法家的韩非子就是从这个角度理解的。

韩非子是法家的代表，他的理论基础是《道德经》；三国时期王弼也是这样，他从管理角度来解释《老子》；还有的从军事角度解读《老子》，比如《孙子兵法》；还有人说这是为人处世之道、生存之道，委曲求全，以柔克刚......

这部作品可谓是影响了一代又一代的人，但是曹冲心中却是有些疑惑。