第一百八十七章 治本之策，科举制！（第3 / 6页）
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“神”是天上的上帝，君主是地下的“下帝”。
“仓舒可知道开启民智的后果？”
曹操说出这句话，曹冲马上明白了曹操的忧虑。
在中国古代君主专制制度下，君主掌握着全部的国家权力，是最高统治者。
而愚民的最高水准在于使臣民对君主达到迷信的程度。
由于对凡人难以产生迷信，所以愚民之术的一个重要目标，就是要在人民的心目中将君主神化。
“仅仅凭借这个改革官制，是无法让世家消失的，顶多让世家慢一点出现。”
“这是为何？”
曹冲笑了笑，说道：“道理很简单，虽然改变地方的政策能够改变世家产生的时间，但是在选官上，父王除了选择世家中人，又能选择谁？”
“我可以...”
曹操说出这三个字便不再说话了，他马上明白了曹冲的意思。
其一，君主人种神异化。
早在奴隶制时代，统治者就利用人们对于“神”的崇拜与畏惧，将君权同神权结合在一起。
商周时代的君主称为“天子”，君主自称“余一人”。这种称呼表明：君主是上天之子，具有人神结合的性质，是凌驾于一切人之上的“人上人”。
神具有至高无上的绝对权威，君权就是由神授予的。
君主作为神的子孙、神的代表、神在人间的化身，与神同享尊荣，共执权柄。
“仓舒的意思是，即使分了权，世家依旧在，关键便在于开启民智？”
曹冲点了点头。
“只有那些寒门，那些良家子弟都能读到书，都能成才，世家才会真正的衰败，朝廷不依仗世家，世家自然便没有了存在下去的意义了。”
开启民智？
曹操沉默下去了。