第两百零五章 寝宫内的刀剑纵横！（第2 / 8页）

可见脉象有神的主要表现是柔和有力，节律整齐。即使微弱的脉，不至于散乱而完全无力为有神；弦实的脉，弦实之中仍带有柔和之象的为有神。

神以精气为物质基础，故诊神之有无，可察精气之盛衰。

而曹老板这个脉象，却是杂乱无章，没有规律且十分微弱乏力，可谓之无神之脉。

听到曹操这句话，王朗的眼神又亮了不少。

“大王，那些医者固然医术高超，但王朗医术亦是不差，对于大王的病情，说不得会知晓一二，毕竟王朗也算是饱读诗书之辈。”

咳咳~

曹操咳嗽两声，最后还是点了点头。

“既然如此，便麻烦司徒了。”

但是曹操的这个脉象，缺额是尺脉无力，肾气不存的模样。

手脉脚脉都把了，王朗还不相信。

从邺城发生的种种事件来看，魏王绝对不像是一个病重之人。

王朗再对曹操行了一礼。

“王朗敢请把一把大王头脉。”

王朗再对曹操行了一礼，礼毕之后，王朗上手去把曹操的头脉。

把了头脉之后，王朗的眼神又变了。

原本曹操的脉象只是无根无胃的，但是这个头脉一把，却是发现曹操的脉象除了无根无胃之外，还多了一个无神。

心主血而藏神，脉为血之府，血、脉为神之基，神为血、脉之用，因此，健康人的脉象必然有神。

陈士铎《脉诀阐微辨脉论》曰：“按指之下，若有条理，先后秩然不乱者，此有神之至也；若按指而充然有力者，有神之次也；其余按指而微微鼓动者，亦谓有神。”

手脉足脉头脉，是遍诊法的手法。

遍诊法即《内经》三部九候诊法。切脉的部位有头、手、足三部，每部又各分天、地、人三候，合而为九，故称为三部九候诊法。

《素问三部九候论》曰：“人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。”这是一种古老的诊脉方法，也是王朗学的一种切脉手法。

病榻上的曹操咳嗽两声，最后还是点了点头。

“司徒，那天下最有名的医者都来为我把过脉，皆无结果，司徒虽然心忧孤，但恐怕还是没有结果的。”