楔子(第1 / 2页)
“吾言为人之道”苍龙先言,“为人者,不做盗奸之事,不动伤天害理之思,仅守庶民之道,民也,非侠也;惩恶扬善,攘除奸凶,然未置天下于心,侠也,非英雄也;唯不行恶,除暴行,且心怀天下,以黎民苍生之泰然为己任,此英雄也。”
“由是也,然以己之力终不能解救苍生。”玄清大师曰,“唐太宗尝曰‘水能载舟,亦能覆舟’,解救天下,唯民心所向也。苍生即救,不过改换一朝一代,‘分久必合,合久必分’,民心不变,世间轮回不变。不如回归故土,远离俗世喧嚣,此永生之道也。”
上官仙剑思考了一会儿,言道:“正如二人所言,为人应有君子之道,而一人之力也不能扶正民心。但人心所向,即‘中原一合’,正因有君子、义侠、英雄于世,天下才有正义之道、统一之心。唯唤起黎民正义之心,天下乃顺应正义之道。或言‘人人皆有义心,人人皆为英雄’”
三位武林至尊的警示名言流传于世,为后人所赞颂。而尔后三人的命运即如各自所言,上官仙剑为唤醒世间正义之心,开山立派,名曰“追风派”,广收世间弟子;玄清大师隐居于五台山,终不出世,但他门下依旧培养了几代弟子,让其行游于世间;苍龙依旧惩恶扬善,行侠仗义……
就这样过去了几十年,人们对于他们的记忆最多在三人的警世格言上。之后,上官仙剑也近终年,二十年后,玄清大师也无疾而终,而苍龙在游行于世间十余载后,早也不知下落,杳无影讯……
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武林之中人才辈出,然时过境迁,岁月无痕,对三位老前辈还有记忆的,恐怕只有武当派的掌门人张三丰。然张三丰也如玄清大师一般,不理世俗喧嚣,因此也鲜于人世。但风风雨雨几十年,武林中依旧闪现着鲜活的身影,最有影响力的,当属追风派的首席弟子陆清风。尔后的武林忽有“武林四圣”和“武林七雄”之称,这陆清风就属武林四圣之一。而说到陆清风,不得不提起另一个人,那便是与陆清风同为武林四圣之一的女侠客郜英。
先说陆清风,陆清风是武林中鲜有的旷世奇才,二十岁时武功便已盖过武林群雄。他不但熟用追风派的九大剑法,自创的绝世刀法更是一绝,江湖人称“刀剑双侠”。然而,由于追风派的掌门人上官仙剑思想保守,墨守成规,早已制定‘本门弟子不得学习或自创本门以外的武功’的帮规,陆清风被逐出追风派,据说还曾与追风派一群人反目成仇。但陆清风本身性格放荡不羁,不愿受太多的束缚,便不把这些事情放在心上。其实,陆清风自创的刀法刚猛无比,自称“断魂刀法”,武林之人见识过的,提起来无不心惊胆寒。说到郜英,有一次陆清风在游玩华山时遇到了郜英。郜英在当时算得上武林中的绝代佳人,陆清风第一眼见到她的时候,就爱上了她。然而郜英并不领情,她向陆清风下出赌注,若是陆清风比武胜过了她,她便嫁于陆清风。陆清风心想自己堂堂“刀剑双侠”,会赢不过一个从来不显摆武功的弱女子?于是陆清风答应了。然而结果相反,是郜英赢了。
比武是在华山之上,许多武林人士也捧场助威。郜英从来不在外人面前显摆武功,但其实郜英也是一个武功奇才。比武那天,郜英使出了自己的自创剑法“神龙九变剑法”,与陆清风的“断魂刀法”碰在了一块,双方大战五百回合,最后郜英以微弱的优势胜出。那场比武可谓是“惊天地泣鬼神”,看过的人都将这场博弈铭记于心。尔后,陆清风反过来向郜英下赌注,称若是将来二人都有了自己的弟子,再让弟子在十年一届的“英雄试剑会”上一较高下,郜英也答应了。二人的终极赌注传遍了武林上下,尔后世人将这次的赌注题名曰“江湖博”。
元朝年间,有一剑客,姓氏上官,其名无人知晓。因其剑法高超,时人称之“上古之奇招,地仙之神剑”,世人故名曰“上官仙剑”。上官仙剑的剑法传说傲世武林,曾一人匹敌于蒙古千骑。他不但剑法高超,而且心寄苍生,体恤百姓,是百姓心中当之无愧的“侠者”。
传说世间还有一位大师,号曰“玄清大师”。据说玄清大师武功不及上官仙剑,但颇懂世间奇术,尤善医毒之术。玄清大师尊于道家思想,喜隐居之乐,不常出没于江湖之中,故世人多闻其名,少见其人。
与上官仙剑相比,还有一位行动更多的侠者,世人亦不知其名,只知其面部有一“铁面具”,故名“铁面侠”。又其以惊世掌法“苍龙掌”成名,又名曰“苍龙侠”或“苍龙”。与上官仙剑的鲜出于人世不同,苍龙不但名传天下,而且多做扶危济贫、惩恶扬善之事,其正义的事迹更是传为一段佳话……
时蒙元朝政统治中原,蒙元暴政使中原百姓身处水深火热之中。
一日,上官仙剑、玄清大师于苍龙在扬州一带会面,并切磋一段武功……事后,三人就中原境况谈论一番。上官仙剑先言道:“汝等可有一言况于天下苍生?”